见“ 悲染丝 ”。
“悲丝染”是一个汉语成语，源自中国古代典籍，常用来比喻事物受到外界环境的影响而发生本质变化，带有悲伤或感叹的意味。具体而言，它指代看到丝线被染色而引发的悲叹，强调环境对人或物的塑造作用。以下从词典角度详细解释其含义、来源及用法。
在权威汉语词典中，“悲丝染”被视为“染丝之悲”的变体或简称，核心意思是“因丝线染色而悲伤”，比喻纯洁的事物被外界因素污染或改变，导致本性丧失。例如，《汉语大词典》将其解释为：“悲叹丝线被染，喻指环境对人的不良影响，常用来警示近朱者赤、近墨者黑的道理。”该词强调一种无奈和哀伤的情感，常用于文学或哲学语境中，描述个体在外部压力下失去本真。
“悲丝染”的典故最早可追溯至战国时期庄子的著作。据《庄子·外物》记载，墨子（或庄子本人）目睹染丝过程时感叹：“染于苍则苍，染于黄则黄”，意指丝线浸入不同颜色的染料中就会变色，以此比喻社会环境对人的塑造作用。这一典故被后世学者如王充在《论衡》中引用，强化了其哲学内涵：强调人性易受外界影响，提醒人们警惕不良环境的侵蚀。在词典学中，此词被归类为寓言式成语，体现了道家思想中对自然本性的推崇。
在现代汉语中，“悲丝染”常用于文学、教育或心理学领域，引申为对事物被异化的批判。例如，在描述文化污染或道德沦丧时，该词可表达对纯真丧失的哀婉。据《辞海》释义，它已演变为一个固定短语，强调“悲”的情感色彩，适用于警示环境影响的语境，如“孩子的成长若遇不良风气，便如悲丝染，令人痛心”。其使用频率虽不高，但作为成语，它保留了古典韵味，常见于学术讨论或修辞表达中。
来源参考：以上解释综合自《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《辞海》（上海辞书出版社），以及《庄子·外物》（中华书局版）。
“悲丝染”是一个汉语成语，其含义和背景可从多个角度解析：
该成语源自《墨子·所染》，墨子见染丝者感叹：“染于苍则苍，染于黄则黄”，比喻环境或习俗对人的深刻影响，如同白丝被染色后难以恢复本色，暗含对人性易受外界因素改变的感慨。
部分资料（如、2）提到该词与白居易《长恨歌》中杨贵妃的悲伤情绪相关，但此说法缺乏权威依据，可能是对成语的引申或误传。实际核心仍围绕《墨子》的哲学思想。
提示：若需探究其与《长恨歌》的关联，建议查阅更专业的文献，当前主流解释仍以《墨子》为核心。
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