(1).旧时指妇女的言辞。为妇女四德之一。《礼记·昏义》：“教以妇德，妇言、妇容、妇功。” 郑玄 注：“妇言，辞令也。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“择辞而説，不道恶语，时然后言，不厌於人，是谓妇言。”《儿女英雄传》第二七回：“妇言……须是不苟言，不苟笑，内言不出，外言不入；总説一句，便是‘贞静’两个字。”
(2).后妃、妻妾之言。《书·牧誓》：“今 商王 受 ，惟妇言是用。”《管子·君臣下》：“妇言不及官中之事。”《明史·孝义传一·郑濂》：“ 太祖 问治家长久之道，对曰：‘谨守祖训，不听妇言。’”
"妇言"是汉语词汇中具有历史语义层次的双音节词，其核心含义指女性在家庭和社会交往中的言语规范。根据《汉语大词典》解释，该词本义指"妇女的言辞"，但在传统礼教体系中特指"妇人应遵循的言语礼仪"，被纳入"四德"范畴。
从构词法分析，"妇"为形声字，甲骨文象形为手持扫帚的女性，本义指已婚女子；"言"为会意字，从舌从口，表发声行为。二字组合构成偏正结构，限定"言"的主体属性为已婚女性群体。
在《礼记·内则》记载的古代女教体系中，"妇言"与妇德、妇容、妇功并列为四德准则，要求女性做到"择辞而说，不道恶语"，具体包含三个层级：一忌搬弄是非的"口舌之辞"，二避粗俗不雅的"市井俚语"，三戒僭越身份的"朝堂议论"。这种规训通过《女诫》《女论语》等训蒙读物得到强化，成为传统社会女性言语行为的价值标尺。
现代语义场中，"妇言"的词义发生流变。中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》第7版保留其基本义项，但标注为"旧时指"，显示该词已退出当代常用词汇范畴，主要保留在历史文献研究和文化批评领域。在性别研究学术领域，该词常作为分析传统性别话语的标本，用以探讨语言规范与社会权力结构的互动关系。
“妇言”是古代中国对女性言行规范的特定概念，其含义可从以下三方面解析：
基本定义 “妇言”指传统礼教中对女性言辞的要求，属于“四德”（妇德、妇言、妇容、妇功）之一。要求女性说话时注意措辞，如《礼记·昏义》郑玄注强调“辞令也”，即说话要得体、不恶语，且时机恰当。
历史语境中的双重含义
现代视角：该概念反映了封建社会的性别角色定位，当代社会已摒弃这种单向度的道德约束，更强调平等对话。如需进一步了解四德体系的历史演变，可参考《礼记》等相关典籍。
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