《论语·八佾》：“子曰：‘绘事后素。’” 朱熹 集注：“绘事，绘画之事也；后素，后於素也。《考工记》曰：‘绘画之事后素功。’谓先以粉地为质，而后施五采，犹人有美质，然后可加文饰。”后因以“绘事后素”比喻有良好的质地，才能进行锦上添花的加工。 清 曾国藩 《抄＜朱子小学＞书后》：“ 仲尼 曰‘行有餘力，则以学文’，绘事后素，不其然哉？”
"绘事后素"出自《论语·八佾》，本义指古代绘画工艺中先铺白底再施彩色的工序。其核心思想强调基础的重要性，后引申为任何事物的修饰都应建立在本质完善的基础上。以下是该成语的权威解析：
一、本义溯源 《周礼·考工记》记载"绘画之事后素功"，指古代匠人先在织物或墙壁上涂刷白色底料（素），再进行彩色绘制。这种工艺保障了色彩附着与画面呈现效果，体现了先秦时期"质先文后"的美学观念。
二、哲学引申 孔子与子夏对话中通过该典故阐释礼仪制度与仁义本质的关系："礼后乎？子曰：起予者商也！始可与言《诗》已矣。"（《论语注疏》）朱熹注解"谓先以粉地为质，而后施五采，犹人有美质，然后可加文饰"（《四书章句集注》），强调道德本质先于礼仪形式。
三、现代应用 《汉语成语大词典》将其释义延伸至教育、艺术创作等领域，指代"先打好基础再进行美化"的普适性原则。如清代方薰《山静居画论》所述："古人作画，五彩彰施，必厚铺粉地，俗称绘事后素"，印证其在艺术理论中的传承。
四、文化影响 该成语与《礼记》"玉不琢不成器"形成互文，共同构建了中国传统文化"质本文末"的价值体系。现代语言学家王力在《古代汉语》中特别指出，该典故是理解先秦儒家文质观的重要语料。
“绘事后素”是一个源自《论语·八佾》的成语，其含义可从以下角度解析：
“绘事”指绘画，“后素”即“后于素”，意为先有白色底子，再进行彩绘。这一过程体现了绘画的基本逻辑：素色基底是色彩叠加的前提，类似现代绘画中的打底步骤。
孔子与弟子子夏讨论《诗经·卫风·硕人》时，以“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”引出此喻。孔子认为，美人需先有白皙肌肤（素），才能展现妆容之美（绚），正如绘画需先有白底。
该成语提醒我们：在追求形式创新或外在成就时，不可忽视本质建设。例如企业文化建设需以诚信为根基，再发展特色管理方式。
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