[mask of an evildoer] 传说中妖怪 * 时所披的 * ,可以取下来描画。后用来比喻掩盖狰狞面目或丑恶本质的漂亮外表
清 蒲松龄 《聊斋志异·画皮》：“﹝ 生 ﹞躡迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯。铺 * 於榻上，执采笔而绘之；已而掷笔，举皮，如振衣状，披於身，遂化为女子。”后以“画皮”比喻掩盖狰狞面目或丑恶本质的美丽外表。 孙犁 《白洋淀纪事·香菊的母亲》：“她亲自动手，再剥掉地主伪装的一层画皮。”《花城》1981年第2期：“神多鬼就多，也不足为怪，但鬼蜮的画皮终究会被撕破，现出原形。”
《画皮》是汉语中具有多层文化寓意的词汇，其核心含义可从以下四个角度解析：
一、基本词义 根据《现代汉语词典》（第7版），"画皮"字面指"绘制的人皮"，特指中国古典文学中鬼怪伪装成人形时使用的外壳。该词最早可追溯至清代蒲松龄《聊斋志异·画皮》篇，描述恶鬼通过绘制人皮幻化美女的故事来源：《中国古典文学名著辞典》。
二、语义引申 在《汉语大词典》中，"画皮"被定义为"比喻掩盖丑恶本质的美丽外表"，强调其作为欺骗性伪装的文化象征。该引申义广泛运用于社会批评领域，如清代评点家冯镇峦所言："画皮之说，足警世之虚饰者"来源：《明清小说评点研究》。
三、文化内涵 从民俗学视角，《中国鬼怪文化大观》指出，"画皮"承载着"貌善实恶"的警示意义，反映了传统文化中"相由心生"的哲学观念。这种文化意象在戏曲改编中得以强化，如京剧《画皮》通过脸谱变化展现人鬼转换的戏剧冲突来源：《中国戏曲艺术发展史》。
四、现代应用 现代汉语中，《当代汉语新词词典》收录了"撕开画皮"的固定搭配，多用于揭露伪善行为或批判形式主义，常见于时政评论领域。该用法延续了传统文化对"表里不一"现象的批判性思考来源：《现代汉语修辞学研究》。
“画皮”是汉语中一个具有丰富文化寓意的词语，其含义和用法可从以下方面详细解析：
出自清代蒲松龄《聊斋志异·卷一·画皮》。原指恶鬼为迷惑人类，用彩笔在剥取的人皮上绘制美女形象后披于身上，以此伪装害人的传说形象。
字面意义
指《聊斋志异》中妖怪伪装成美女时使用的人皮道具，可随时取下来重新描画（如引《聊斋》原文所述：“铺人皮于榻上，执采笔而绘之”）。
比喻意义
现多用于比喻掩盖丑恶本质的虚伪外表（如、4、7中均强调该义项），例如：
该词通过《聊斋志异》的传播，已成为汉语中关于“伪装与真相”的核心隐喻，常与“知人知面不知心”等俗语并列使用（如例句），体现了中国传统文化对表里不一的道德批判。
注：更多例句及文化延伸可参考《聊斋志异》原著及现代影视改编作品。
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