
君主;帝王。《文选·班固<东都赋>》:“岂特方轨并跡,纷纶后辟,治近古之所务,蹈一圣之险易云尔哉。” 刘良 注:“后、辟,皆君也。” 晋 束晳 《补亡诗》:“明明后辟,仁以为政。” 宋 曾巩 《本朝政要策·水灾》:“若至於后辟狂妄以自率,权臣昧冒以下专,政不明,贤不章,则苦雨数至,潦水厚积。”
“后辟”是古代汉语中的复合词,其核心含义指向君主或最高统治者。从构词角度分析,“后”在先秦文献中特指君王,如《诗经·商颂·玄鸟》载“商之先后”,郑玄注“后,君也”;“辟”作为古代对天子的专称,见于《尔雅·释诂》“辟,君也”。二字连用构成同义复词,强化了君权至上的概念。
在具体文献中,《尚书·太甲》有“后辟戾止”的记载,孔传释为“君来就位”,此处“后辟”即指新即位的君主。汉代典籍《白虎通义·号篇》更明确界定:“辟者,法也,为天下立法度也;后者,王也,统驭万民也。”这种训诂阐释揭示了该词蕴含的“立法施政”与“统御万邦”双重君权特征。
现代辞书如《汉语大词典》(上海辞书出版社,2011)将其释为“君主;帝王”,《古代汉语词典》(商务印书馆,2014)则标注其多用于先秦两汉文献。值得注意的是,该词自唐宋后逐渐被“帝王”“天子”等词替代,但仍见于仿古文体,如明清祭文中“后辟有灵”的表述仍保留古义。
“后辟”是一个多义词汇,具体含义需结合语境判断,主要分为以下两种解释:
这一释义源自古代文献,常见于文言文语境:
这一用法更接近现代汉语的成语化表达:
若需进一步考证,可查阅《汉语大词典》或《文选》原典,核实具体语境中的含义差异。
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