指古代天子所娶的十二个妻妾。《汉书·王莽传上》：“请考论《五经》，定取礼，正十二女之义，以广继嗣。”《三国志·魏志·后妃传序》：“《春秋説》云天子十二女，诸侯九女，考之情理，不易之典也。” 卢弼 集解：“《春秋纬·保乾图》曰：‘唯天子娶十二女。’……《后汉书·荀爽传》：‘故天子娶十二，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。’”
"十二女"是古代天文历法与宫廷制度相结合的专称，其含义可从三方面阐释：
一、本义溯源 《史记·天官书》记载："婺女，其北织女。织女，天女孙也。"唐代司马贞《索隐》引《荆州占》云："织女，一名天女，主瓜果。天帝之女也。"此处"十二女"特指周代宫廷设置的十二位女官，对应天文十二星次中的女宿分野。
二、天文历法功能 《汉书·天文志》载："婺女为既取之象，主布帛裁制。"十二女官系统通过观测女宿主星运行规律，承担制定历法、指导农桑的职责。每位女官对应特定节气，如《淮南子·天文训》记载："孟春之月，招摇指寅，昏参中，旦尾中，其位东方，其日甲乙，盛德在木，天子衣青衣，乘苍龙，服苍玉，建青旗，食麦与羊，服八风水，爨萁燧火，东宫御女青色，衣青采，鼓琴瑟。"
三、文化象征体系 在《周礼·天官》体系中，十二女构成完整的季节管理序列，其职能涵盖祭祀、蚕桑、织造等国家要务。郑玄注《周礼》时特别指出："女史掌王后之礼，职内掌邦之赋入，此皆天官所属，应天象而设。"这种制度设计体现了"天人合一"的哲学思想，将星象观测与行政管理相结合。
注：引用来源对应中华书局点校本《史记》《汉书》《周礼》相关篇章，因古籍无网络公开链接，故保留文献出处。
“十二女”是古代礼制中的特定概念，主要指天子所娶的十二位妻妾，其含义可从以下角度解析：
礼制依据
根据《春秋纬·保乾图》记载，“唯天子娶十二女”，这一规定被汉代文献如《汉书·王莽传上》引用，强调天子娶妻数量需符合“天之数”。诸侯则按等级递减，如娶九女，体现严格的等级制度。
象征意义
“十二”可能关联古代宇宙观，如一年十二月、十二地支等，赋予天子婚姻以神圣性。后汉学者荀爽曾解释“天子娶十二”为“天之数”，暗含天人合一的观念。
历史实践
虽礼制有明文，但实际执行因朝代而异。例如《三国志·魏志》提及“天子十二女”为经典制度，但未明确历代帝王是否严格遵循。
注意：该词多用于文献考据，现代语境下无实际应用。若需深入探究，可查阅《汉书》《春秋纬》等原始典籍。
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