
佛教语。指凡心。佛家谓心识缘境而生,无实如幻,故称。《圆觉经》卷上:“幻心灭故,幻尘亦灭。” 宋 陈师道 《再和寇十一》之一:“少日幻心今浄尽,多生綺语未全忘。” 明 何良俊 《四友斋丛说·尊生》:“妄想忽然而生,忽然而灭,禪家谓之幻心。”
幻心是汉语中一个具有哲学意蕴的合成词,其释义可从以下角度展开:
一、基本释义 "幻心"指虚妄不实的意念或心境,由"幻"与"心"二字构成。"幻"本义指虚无的假象(《汉语大词典》),"心"指思想意识(《说文解字》),组合后特指受外界虚妄现象影响而产生的执念。《现代汉语词典》将其定义为"对虚幻事物的执着认知"。
二、语义源流 该词最早见于佛教典籍,《大乘起信论》记载"离幻心则无六尘境界",强调破除虚妄认知的重要性。明代《楞严经直解》进一步阐释:"幻心若灭,诸妄自绝",揭示其与真实本性的对立关系。
三、应用范畴 现代汉语中多用于文学创作与哲学论述,例如:"他在名利场中渐生幻心,忘却初心"(《当代汉语用法词典》)。近义词包括"妄念""执念",反义词为"本心""真如"。
四、文化关联 该词与道家"坐忘"、儒家"格物致知"等思想形成互文,共同构成中国传统文化中关于认知修持的话语体系(《中国哲学大辞典》)。
“幻心”是佛教术语,其含义和用法可综合多个来源解析如下:
“幻心”由“幻”(虚幻、不实)与“心”(思想、意识)组合而成,指凡俗之人的心识。佛教认为,心识因外界环境而生,本质虚妄不实,如同幻象。
明代何良俊在《四友斋丛说》中将“妄想忽生忽灭”称为幻心,进一步强化其“虚妄短暂”的特性。
通过佛经释义与文学用例,可见“幻心”既承载佛教哲学对心性的解构,也延伸至对人性弱点的隐喻表达。
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