
(1).声威和恩泽。《后汉书·邓训传》:“ 鲜卑 闻其威恩,皆不敢南近塞下。”《后汉书·应奉传》:“ 延熹 中, 武陵蛮 復寇乱 荆州 ,车骑将军 冯緄 以 奉 有威恩,为蛮夷所服,上请与俱征。”《资治通鉴·梁元帝承圣三年》:“ 迥 明赏罚,布威恩,绥辑新民,经略未附,华夷怀之。”
(2).犹刑赏。《三国志·魏志·臧洪传》:“闻弟为郡守,政教威恩不由己出。”
"威恩"是一个汉语复合词,其核心含义指统治者或上位者同时运用威严与恩惠的手段,以达到使人敬畏、感服并归顺的目的。这一概念深刻体现了中国传统政治文化中"刚柔并济"的治理智慧。以下是详细解析:
"威"
指威严、威力、震慑力,强调通过法律、刑罚或武力使人产生畏惧,从而服从管理。《说文解字》释"威"为"姑也,从女从戌",引申为尊严不可侵犯之势。
"恩"
指恩惠、仁爱、宽厚,通过赏赐、关怀或宽容赢得人心,使人感恩依附。《说文解字》称"恩,惠也",强调施予的善意。
"威恩"并用的深层内涵
二者结合形成互补的统治策略:
《后汉书·班超传》
"宽小过,总大纲……威恩并行。"
描述班超治理西域时,既以军纪严明震慑诸国,又以怀柔政策宽待归顺者,成为"威恩"实践的典范。
《三国志·吴志·周鲂传》
"赏善罚恶,威恩并施。"
强调赏罚制度需兼顾威严与恩惠,方能有效控驭人心。
《辞源》(商务印书馆)
释"威恩"为:"威严与恩惠。指赏罚并施,使人畏服感念。" 此释义概括了其作为统治术的核心逻辑。
《汉语大词典》(汉语大词典出版社)
进一步指出其应用场景:"多指在上者以刑赏驭下,恩威兼用。" 凸显其在传统政治伦理中的工具性。
"威恩"思想植根于中国古典政治哲学:
这一概念至今仍影响管理实践,如现代管理学中的"胡萝卜加大棒"(Carrot and Stick)理论,与之有异曲同工之妙。
关于“威恩”一词的详细解释如下:
声威与恩泽的结合
指通过权威震慑(威)与恩惠感化(恩)两种手段结合的管理方式,常见于古代治国或治军策略。例如《后汉书》记载:“鲜卑闻其威恩,皆不敢南近塞下”,体现对外族的威慑与安抚并施。
刑赏的代称
在政治语境中,“威恩”也指刑罚与奖赏的统称,如《三国志》提到“政教威恩不由己出”,强调统治者通过赏罚分明来维持秩序。
如需进一步考证,可参考《后汉书》《资治通鉴》等古籍,或访问沪江在线词典查看权威释义。
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