钗上之燕状镶饰物。传说佩之吉祥。语本《太平御览》卷七一八引《洞冥记》：“ 元鼎 元年，起 招灵阁 。有神女留一玉釵与帝，帝以赐 赵婕妤 。至 昭帝 元凤 中，宫人犹见此釵，共谋欲碎之。明旦视之匣，唯见白鷰直升天，故宫人作玉釵，因改名玉鷰釵，言其吉祥。” 宋 范成大 《题汤致远运使所藏隆师四图·倦绣》诗：“困来如醉復如愁，不管低鬟釵燕溜。” 清 赵执信 《绝句》之八：“緑云撩绕惹生衣，釵燕参差拂镜飞。”
钗燕是古代中国女性发饰的一种特殊形制，指以燕子为造型的金银发钗，兼具实用性与象征意义。以下从形制、文化内涵及历史记载三方面分述：
材质与工艺
多以金银为基材，采用锤鍱、累丝、镶嵌等工艺制成飞燕展翅形态。燕首、双翼、尾羽刻画精细，部分缀有珍珠、宝石作为装饰，常见于唐宋时期贵族女性妆奁。
来源：《中国金银玻璃珐琅器全集·金银器（二）》，文物出版社
佩戴方式
斜插于发髻，燕首朝上，燕身悬空，行走时燕尾轻颤如飞，故称“步摇钗”的一种变体。南宋《事林广记》载：“钗燕缀鬓，行动则摇曳生姿。”
来源：陈元靓《事林广记·服饰类》
爱情与忠贞
燕子被视为忠贞之鸟，双燕齐飞象征夫妻恩爱。唐代诗人温庭筠《菩萨蛮》咏：“双燕钗头颤，镜里春山远”，以钗燕寄托相思。
来源：《全唐诗》卷五百九十一
时令与生机
燕为春候鸟，钗燕造型暗含迎春之意。《荆楚岁时记》载：“立春之日，悉剪彩为燕戴之”，后世金属钗燕渐替彩燕，成为春季仪俗饰物。
来源：宗懔《荆楚岁时记》
考古发现
江西南昌明代宁靖王夫人吴氏墓出土金镶宝燕子钗（图1），燕嘴衔珍珠流苏，双翅嵌红蓝宝石，现藏江西省博物馆。
来源：《南昌明代宁靖王夫人墓发掘报告》，考古学报1982年第4期
书画佐证
北宋《宋仁宗后坐像轴》（台北故宫博物院藏）中，皇后翟衣冠髻两侧对称插戴金钗燕，印证其礼制属性。
来源：台北故宫博物院官网藏品检索
钗燕在文学中渐成女性代称。清代纳兰性德《浣溪沙》词：“十二玉钗燕一双，云鬟雾鬓厌梳妆”，以钗燕隐喻闺中孤寂，拓展其意象深度。
来源：《纳兰词笺注》，上海古籍出版社
钗燕是融合工艺美学与民俗信仰的典型饰物，其形制演变与象征内涵，生动映照中国古代女性的生活哲学与情感表达。
“钗燕”是古代女性头饰中的一种特殊装饰，其含义和背景如下：
指古代女性发钗上的燕形镶饰物，传说佩戴具有吉祥寓意。这种装饰常以玉制成，故也称“玉燕钗”。其名称来源于《太平御览》引用的汉代传说：汉武帝获神女所赠玉钗，后玉钗化为白燕飞升，因此被视为祥瑞象征。
起源传说
据《洞冥记》记载，汉武帝元鼎元年，神女赠其玉钗，后此钗在汉昭帝时期化作白燕升天，宫人遂仿制玉燕钗以求吉祥。
文学意象
宋代诗人范成大曾用“低鬟钗燕溜”形容女子低头时钗饰滑落的动态（《倦绣》诗）；清代赵执信则以“钗燕参差拂镜飞”描绘女子对镜梳妆的场景。
燕在古代被视为吉鸟（“玄鸟生商”传说），因此燕形饰物兼具审美与信仰功能。钗燕的流传反映了古代服饰文化中“以物喻吉”的传统。
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