欢闻变歌的意思、欢闻变歌的详细解释

欢闻变歌的解释

乐府吴声歌曲。《乐府诗集·清商曲辞二·欢闻变歌》郭茂倩题解引南朝陈智匠《古今乐录》：“《欢闻变歌》者，晋穆帝升平中，童子辈忽歌於道，曰《阿子闻》，曲终輒云：‘阿子汝闻不？’无几而穆帝崩。褚太后哭‘阿子汝闻不？’声既悽苦，因以名之。”

欢的解释欢（歡） ā 快乐，高兴：欢乐。欢庆。欢会。欢快。欢颜。尽欢而散。郁郁寡欢。喜爱，亦指所喜爱的人：心欢。新欢旧识。活跃，起劲，旺盛：欢蹦乱跳。欢实。机器转得真欢。悲笔画数：；部首：欠；
歌的解释歌 ē 唱：歌唱。歌咏。歌颂。歌坛。歌台舞榭。歌舞。能歌善舞。能唱的文词：唱歌。歌谱。歌词。歌诀。民歌。诗歌。歌行（妌）（旧诗的一种体裁，音节、格律比较自由）。诗言志，歌咏言。笔画数：；部首

“欢闻变歌”是中国古代乐府诗的一种曲调名称，属于南朝乐府民歌中的《吴声歌曲》。其详细解释如下：

一、名称与出处

“欢闻变歌”是南朝乐府《清商曲辞》的重要组成部分，最早见于宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集》卷四十五《清商曲辞·吴声歌曲》。其中“欢”为南朝吴地方言，指代女子对情郎的爱称；“闻”意为传唱；“变”指曲调的变体或新声。因此，“欢闻变歌”可理解为以女子口吻咏唱爱情新曲的民歌体裁。

二、内容与风格特点

此类歌辞以抒发男女恋情为核心主题，语言质朴直率，情感浓烈哀婉。代表作如《欢闻变歌·其一》：“锲臂饮清血，牛羊持祭天。没命成灰土，终不罢相怜。”通过“歃血为盟”“生死相随”等意象，展现炽热而悲怆的爱情誓言，体现南朝民歌“慷慨吐清音，明转出天然”的艺术特色（参考《中国文学史·魏晋南北朝卷》）。

三、文学史价值

“欢闻变歌”继承了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义传统，同时开创了以五言四句为主的抒情小诗体制，对唐代绝句的形成具有重要影响。其口语化表达与双关隐语（如以“丝”谐“思”、“莲”谐“怜”）的运用，成为南朝乐府标志性艺术手法（据《乐府诗选》考释）。

四、文化背景

该曲调流行于六朝建康（今南京）周边地区，反映了江南市井民众的情感生活。其创作与当时贵族文人的“采诗入乐”活动密切相关，后逐渐由民间歌谣演化为宫廷宴乐曲目，成为研究南朝社会风俗与音乐文学的重要载体（见《六朝乐府与民歌》）。

“欢闻变歌”是南朝乐府诗中的吴声歌曲，其背景与晋穆帝时期的民间歌谣相关。根据文献记载，该曲起源于东晋升平年间（357-361年），最初以童谣形式流传于街头，歌词结尾反复出现“阿子汝闻不”（即“阿子你听到了吗”）的哀切追问。

这一歌曲名称的由来与历史事件紧密相关：晋穆帝去世后，褚太后在丧子之痛中哭喊“阿子汝闻不”，其凄苦的语调与此前流传的童谣形成呼应，因而将曲调定名为《欢闻变歌》。从文学体裁来看，它属于南朝乐府《清商曲辞》中的吴声歌曲类别，现存歌词多表现爱情与离愁。

需注意部分现代解释存在歧义：有观点认为该词可引申为“社会风尚剧变”的成语（），但据《乐府诗集》《古今乐录》等古籍记载，其本质仍是特定历史背景下产生的乐府诗题，主要承载哀婉情感而非单纯描述社会变革。