[be beside oneself;have one's head turned;do not control oneself] 忘掉言行的分寸
得意忘形
(1).指超然物外，忘了自己的形体。《庄子·让王》：“故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。” 前蜀 韦庄 《对酒》诗：“何用巖栖隐姓名，一壶春酎可忘形。” 宋 秦观 《满庭芳》词：“时时，横短笛，清风皓月，相与忘形。” 清 潘陆 《同朱士叶北固山用唐人韵》：“高人住巖壑，永日与忘形。 江 爱秋涛壮，山怜宿雨青。”
(2).形容过度高兴而失去常态。 汉 蔡邕 《琴赋》：“於是歌人恍惚以失曲，舞者乱节以忘形。” 陈残云 《山谷风烟》第十四章：“ 朱细芳 忘形地扑向 周祺 ，好像 周祺 就是她日夜想念、而又杳无音信的亲哥哥。”
(3).谓朋友相处不拘形迹。 唐 白居易 《效陶潜体诗》之七：“我有忘形友，迢迢 李 与 元 。” 元 刘致 《折桂令·闲居自适》曲：“与农父忘形尔汝，醉归来不记谁扶。”《儿女英雄传》缘起首回：“必是先有了这个心，才有古往今来那无数忠臣烈士文死諫武死战……才有 汉光武 、 严子陵 的忘形。” 丁玲 《一九三○年春上海》之一：“他们从前是多么忘形的亲热过。”
忘形在汉语词典中的释义可分为以下三个层次：
指因过度兴奋或得意而失去常态的举止状态。
核心特征：行为脱离常态约束，表现为情绪失控下的失态。
例：他听到晋升消息后忘形大笑，不顾场合手舞足蹈。
褒义语境
真诚不拘：形容知己相交时摒弃礼节束缚，流露本真情谊。
例：魏晋名士推崇“忘形之交”，追求心灵契合超越形式。
来源：《汉语大词典》释“忘形”为“朋友相处不拘形迹”
贬义语境
得意失态：因骄傲或喜悦丧失分寸，隐含对修养不足的批评。
例：古人训诫“胜不骄”，警惕成功时忘形招祸。
来源：《现代汉语词典》标注“得意忘形”含贬义色彩
道家“坐忘”思想（《庄子·大宗师》）主张超越形体束缚，与“忘形”的精神解脱一脉相承。
杜甫诗“忘形到尔汝”（《醉时歌》），以忘形刻画挚友倾心相待之态。
| 出处 | 原文 | 释义 |
|---|---|---|
| 《晋书·山涛传》 | “与嵇康、吕安为忘形交” | 超越身份仪节的知己之交 |
| 欧阳修《醉翁亭记》 | “太守醉也，颓然乎其间” | 醉后忘形之态呼应山水之乐 |
权威参考：
释义综合《现代汉语词典》（商务印书馆）、《汉语大词典》（汉语大词典出版社）及古典文献用例。
“忘形”是一个多义词语，其含义在不同语境中存在差异，具体解释如下：
因情绪激动而失态
现代常用义为因得意或兴奋而失去应有的态度分寸，如“得意忘形”。此用法强调行为失控，常见于描述过度喜悦或骄傲的场景。
朋友间的亲密无拘
旧时也指朋友相处不拘礼节，如唐代杜甫诗句“忘形到尔汝”，体现亲密无间的交情。
魏晋名士（如竹林七贤）常以“忘形”姿态反抗礼教，如刘伶醉酒裸身、阮籍白眼示人，展现对世俗规则的超脱。这种精神层面的忘形，与庄子思想一脉相承。
总结
“忘形”既可表达超然物外的哲学境界，也可指代情绪失控或人际交往的亲密状态，需结合具体语境理解。
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