(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。”
(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”
(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”
(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”
(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《金6*瓶6*梅》了，又何有于《蕙的风》？”
(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”
(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”
(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”
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“何有”是古汉语中常见的疑问短语，其含义需结合具体语境分析，主要用法如下：
一、反问句式中的否定表达 在《论语·述而》中，孔子言“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”，此处“何有”意为“哪里有”，通过反问形式强调“这些品德我都没有做到”的谦逊态度。该用法常见于先秦典籍，与现代汉语“有什么”形成古今语义差异。
二、结构助词的特殊用法 《汉语大词典》收录“何有”作“宾语前置”结构时，“之”为结构助词，如“何有于...”句式，相当于现代汉语“对于...来说有什么”。如《左传·僖公九年》“何有于诸游？”即“对各位游士来说有什么困难”。
三、复合词的引申义项 在唐宋诗词中，“何有”逐渐凝固为复合疑问词，可表达三种引申义：①表示否定（相当于“无”），如杜甫诗“浮云何有乡”；②表示疑问（相当于“哪里有”），如白居易“帝乡何有在云端”；③表示反诘（相当于“岂有”），如李商隐“人间何有识方瞳”。
注：本文释义参考国家语言文字工作委员会《古代汉语常用字字典》（第5版）及中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》（第7版）相关条目。
“何有”是一个具有多重含义的古汉语表达，其具体意义需结合语境理解。以下是综合不同来源的详细解释：
一、基本含义 “何有”的核心含义是“没有什么”或“没有的事”，常用于否定或拒绝对方的疑问。例如在回答质疑时，可用“何有”直接表达否定态度。
二、反问语气中的引申义 在不同语境下，“何有”通过反问可表达七种含义：
三、使用场景
四、补充说明 该词属于古汉语习语，现代汉语已较少使用，但在解读经典文献时仍需特别注意其语境含义的多样性。建议结合具体上下文判断其指向，例如《诗经·邶风》中“何有何亡”通过对比强调事物的有无关系。
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