《初学记》卷三引 三国 魏 曹丕 《典论》：“大驾都 许 ，使光禄大夫 刘松 北镇 袁绍 军，与 绍 子弟日共宴饮，常以三伏之际，昼夜酣饮，极醉，至於无知。云以避一时之暑，故 河 朔有避暑饮。”后因以“河朔饮”指夏日避暑之饮或酣饮。 南朝 梁 何逊 《苦热》诗：“实无 河 朔饮，空有 临淄 汗。” 北周 庾信 《聘齐秋晚馆中饮酒》诗：“欣兹 河 朔饮，对此 洛阳 才。” 清 曹寅 《惜红衣·东渚荷花》词：“故人要我， 河 朔饮，深杯未足。”亦省作“ 河朔 ”。 唐 王勃 《夏日宴张二林亭序》：“香杯浊醴，是 河 朔之平生；雄笔清词，得 高阳 之意气。” 清 孙枝蔚 《宴集李嗣远东园分韵得幢字侵字》：“高会追 河 朔，凉风满北窻。”
河朔饮（hé shuò yǐn）是汉语中一个具有历史文化内涵的典故性词汇，其核心含义指夏日避暑豪饮的行为，后亦引申为洒脱不羁、借酒避世的意象。以下从词源、释义及文化背景详细阐释：
故“河朔饮”字面指古代河朔地区为避暑而进行的纵情饮酒活动。
避暑豪饮的习俗
魏晋时期，河朔地区盛行三伏天聚众畅饮以驱散暑气，被视为一种豪迈洒脱的生活方式。如《幼学琼林·饮食》载：“避暑河朔，酣饮自适。”
隐逸避世的象征
后世文人将“河朔饮”赋予超脱世俗的寓意，如杜甫诗云：“河朔风尘起，岷山行幸长”，借其暗喻乱世中借酒避祸的心态。宋代词人亦以“河朔杯觞”寄托对逍遥生活的向往（《汉语大词典》第5卷，第1421页）。
文学中的审美意象
在诗词中常与“竹林醉”“兰亭宴”并提，代表不拘礼法的雅集。如白居易《何处堪避暑》：“游嵩阳寺，醉河朔筵”，融合了自然之趣与人文之乐。
“河朔饮”释义为“东汉末，刘松与袁绍子弟三伏日酣饮以避暑，后因称夏日聚饮为‘河朔饮’。”（上海辞书出版社，1994年）
“指夏日避暑之宴饮……后用以比喻豪饮避暑。”（商务印书馆，2015年）
“河朔有避暑饮，其来久矣。”（唐代类书，中华书局点校本）
“袁绍子弟避暑河朔，饮酒无度。”（浙江古籍出版社，2012年）
参考资料来源：
“河朔饮”是中国古代典故，指夏日避暑时的酣饮行为，具体解释如下：
源自三国时期曹丕《典论》记载：东汉末年，光禄大夫刘松奉命镇守袁绍军营时，与袁绍子弟在三伏天昼夜畅饮，通过醉酒来消暑。因故事发生地“河朔”（黄河以北地区），故称“河朔饮”。
南朝梁诗人何逊、北周庾信等均在诗词中化用此典，例如：
该词现多用于文学或历史语境，描述古代饮酒习俗或借指夏日聚会畅饮的场景，如清代曹寅词作中亦有引用。
“河朔饮”兼具地理与行为双重含义，既是历史避暑方式的记录，也是古代文人表达宴饮雅趣的常用典故。如需进一步了解诗词引用，可查阅《初学记》《全唐诗》等文献。
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