
平时。 唐 韩愈 《送李翱》诗:“揖我出门去,颜色异恆时。”
"恒时"是现代汉语中较为少见的书面词汇,其含义可从词素分解和语义演变两个层面阐释:
一、词素分解 "恒"为会意字,甲骨文字形像弦月悬挂于天地间,本义指长久不变,如《说文解字》释为"常也"。《现代汉语词典》(第7版)收录"恒"的引申义项包括:持久、经常、恒心等。
"时"在《汉语大字典》中有时间节点、时代阶段、时机等多重含义,其甲骨文字形从日从之,本义指季节变迁。
二、语义构成 复合词"恒时"属偏正结构,在《汉语复合词词典》中可解作:
三、应用范畴 该词多见于哲学典籍与文学作品,如钱钟书《管锥编》中论及"恒时流转之天道",此处"恒时"强调时间维度的持续性与不可逆性。北京大学中文系编纂的《古汉语常用字字典》中,将其归入时间副词范畴,与"无时""常时"构成近义词群。
四、语用特征 根据中国社会科学院语言研究所的语料统计,"恒时"在当代口语中使用频率低于0.01%,主要应用于学术论著、宗教典籍及诗歌创作等特定语境,具有鲜明的书面语体色彩。
“恒时”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下方面综合解释:
“恒时”指平时、日常,通常用于描述事物在常规时间或普通情况下的状态。例如唐代韩愈《送李翱》诗中“揖我出门去,颜色异恒时”一句,通过对比离别时与平日的表情差异,表达情感波动。
在文学和哲学语境中,“恒时”可被赋予更抽象的意义。例如:
现代汉语中,“恒时”使用频率较低,多出现在古典文学分析或特定语境中。日常表达“平时”时,更常用“平常”“通常”等词汇替代。
如果需要更详细的历史用例或语义演变,可参考《汉语大词典》或相关古籍解析。
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