
旧称少数民族。《宣和画谱·胡瓌》载 五代 胡瓌 有《番族牧马图》。 清 俞正燮 《癸巳类稿·台湾府属渡口考》:“﹝ 鷄笼 ﹞山中番族百四十有奇,人无姓,依妇以居,山田植薯芋甘庶。”
番族是汉语中对台湾地区原住民族的旧称,属历史性民族学术语,具有特定的文化及时代背景。以下从词典释义、历史演变及文化特征三方面详细阐释:
《汉语大词典》定义
指历史上对台湾原住民族的统称,源于明清时期汉人对台湾土著族群的称呼。其本义为“外族”或“未开化族群”,反映古代华夏中心的族群观。
来源:《汉语大词典》(第二版),上海辞书出版社,ISBN 978-7-5326-4890-4。
中研院《台湾历史辞典》补充
“番族”一词在清代文献中广泛使用,按汉化程度分为“生番”(未归化部落)与“熟番”(接受官府管辖并纳税者),如平埔族即属“熟番”。
来源:中央研究院台湾史研究所,《台湾历史辞典》在线版(链接)。
社会组织
传统番族社会多属母系或父系氏族制度,如阿美族行母系继承,布农族则为父系氏族。部落(社)为基本单位,以头目或长老会议决策。
经济生活
以山田烧垦(游耕)、狩猎、渔捞为主,部分沿海族群(如达悟族)发展出独特的拼板舟渔业文化。
信仰与祭仪
普遍信仰泛灵论,重视祖灵崇拜。重要祭典包括:
来源:台湾原住民委员会,《原住民族简介》(链接)。
词义中性化争议
“番”字在汉语中本含贬义(如“番邦”“蛮番”),故日治时期改称“高砂族”,战后台湾正式定名“原住民族”(Indigenous Peoples),2005年宪法增修条文确立其集体权利。
学术研究中的定位
当代人类学按语言、文化差异将台湾原住民分为16族(如泰雅、赛夏、鲁凯等),而“番族”作为历史术语,仅见于文献研究及文化史讨论。
来源:教育部《台湾闽南语常用词辞典》「番」字条(链接)。
“番族”一词现已罕用于正式场合,其历史语境需结合台湾殖民史与族群政策演变理解。当代建议使用“台湾原住民族”或具体族名(如邹族、排湾族),以符合文化尊重原则。
“番族”是汉语中的一个历史词汇,其含义和用法在不同时期有所演变,以下是综合多个权威来源的解释:
“番族”指旧时对少数民族或外族的称呼,尤其在清代特指台湾高山族(今台湾原住民)。该词带有一定的贬义色彩,反映了古代社会对外族文化的偏见或歧视。
清代俞正燮在《癸巳类稿》中记载,台湾番族以母系社会为主,种植薯芋等作物,生活习俗独特。
提示:若需了解具体族群(如清代台湾番族、尔苏藏族)的详细文化,可参考地方志或民族研究文献。使用历史词汇时,建议注意语境以避免歧义。
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