辱殆的意思、辱殆的详细解释

辱殆的解释

困辱和危险。语本《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”《汉书·雋不疑疏广等传赞》：“行止足之计，免辱殆之絫。” 晋张华 《答何劭》诗之一：“衰夕近辱殆，庶几并悬舆。”

辱的解释辱 ǔ 羞耻：羞辱。耻辱。使受到羞耻：辱骂。侮辱。折辱。谦辞，表示承蒙：辱承。辱赐。玷污，辜负：辱没（?）。辱命。玷辱。宠荣笔画数：；部首：辰；笔顺编号：
殆的解释殆 à 危：危殆。危乎殆哉。知足不辱，知止不殆（懂得满足不贪心就不会受辱，懂得适可而止就不会遭到危险）。大概，几乎：伤亡殆尽。古同“怠”，懈怠。笔画数：；部首：歹；笔顺编号：

“辱殆”是古代汉语中较为罕见的复合词，其含义需从“辱”“殆”二字的本义及文献用例综合解析。

一、字义溯源 “辱”在《汉语大词典》中释为“羞耻、屈辱”，《说文解字》载“辱，耻也。从寸在辰下”。其甲骨文字形似手持农具耕作，后引申出羞辱义。“殆”在《古代汉语词典》中有多重含义，核心义项为“危险”，如《老子》第二十五章“周行而不殆”，又有“近于”的引申义，如《诗经·小雅》“无小人殆”。

二、复合词解析 “辱殆”在文献中主要呈现两种用法：

受辱之险境：见于《大戴礼记·曾子立事》“君子见利思辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患，君子终身守此战战而不怠也”，其中“怠”通“殆”，指君子处世应警惕陷入受辱的危险境地。
近于受辱：清代王引之《经义述闻》考证“殆犹怠也”，认为该词可解作“近乎受辱”的状态，如《荀子·荣辱》中“怠慢忘身，祸灾乃作”的语境延伸。

三、经典应用《论语·为政》“学而不思则罔，思而不学则殆”虽未直用“辱殆”，但朱熹《四书章句集注》引程颐注“不求诸心，则昏而无得；不习其事，则危而不安”，其中“危而不安”的阐释与“殆”的危险义相通，后世注家多以此推演治学中“辱殆”的深层警示义。

主要参考文献：

“辱殆”是一个源自古代汉语的复合词，其含义和用法主要与经典文献相关。以下是详细解释：

“辱殆”由“辱”和“殆”组成，意为困辱和危险。其中：

该词最早出自《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”，强调适可而止的处世智慧。后世文献中也有引用，例如：

“辱殆”多用于古典语境，描述因贪求或过度行为导致的双重困境（精神受辱与实际危险）。例如：

现代汉语中较少直接使用，但《老子》原句仍被广泛引用，作为处世之道的经典表述。