指天意神旨注定之初而尚未明白显示的时候。《晋书·王敦传论》：“ 琅邪 之初镇 建鄴 ，龙德犹潜，虽当璧膺图预定於冥兆，丰功厚利未被於黎氓。”《文选·刘孝标＜辩命论＞》：“命也者，自天之命也，定於冥兆，终然不变。” 李善 注：“ 祖台 之论命曰：存亡寿夭，咸定冥初。” 刘良 注：“冥，昧也；兆，始也。言命定之於冥昧之始。”
冥兆是汉语中较为罕见的复合词，其核心含义可从构词法和古籍用例两个角度解析：
一、字义溯源 「冥」在《说文解字》中释为「幽也」，本指幽暗深邃之境，引申为不可见、不可测之意。《汉语大词典》收录其「玄奥」「深奥」等义项（来源：中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》）。「兆」本指龟甲灼烧后的裂纹，《康熙字典》注「事之先见者」，后泛指事物显现的迹象。
二、复合词释义 二字组合最早见于六朝文献，如《文心雕龙·正纬》「马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀，斯乃天授之伟，其幽赞冥兆矣」，此处「冥兆」指天意通过自然现象暗中昭示的征兆。唐代李善注《文选》时多用此词，特指天道运行的隐微迹象。
三、语义特征 该词具有三重语义维度：（1）神秘性，强调预兆来源的超自然属性；（2）隐喻性，暗示迹象需要特定知识体系解读；（3）时序性，特指重大事件发生前的早期信号。清代考据学家在文献校勘中常用此词指代古籍中的隐性线索（来源：中华书局《故训汇纂》）。
四、现代应用 在当代汉语研究中，该词主要见于道家典籍注释及历史文献学研究，如陈鼓应《庄子今注今译》中用以解释「天钧」概念时，强调自然规律中蕴含的微明之象（来源：商务印书馆《辞源》修订本）。
“冥兆”是一个较为生僻的汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
“冥兆”指天意或命运在冥冥中早已注定，但尚未显现明确迹象的初始阶段。这一概念多用于古代文献，强调命运的神秘性与不可预知性。
词源构成：
文献用例：
部分资料（如）认为“冥兆”可指不祥的征兆，这一解释可能源于对“冥”字“黑暗”义的引申。但此用法在权威古籍中较少见，或为现代语境下的扩展理解。
建议在阅读古籍时优先采用“天命注定之初”的释义，而现代引申用法需谨慎考据。如需进一步探究，可参考《晋书》《文选》等原始文献。
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