造铠甲的工匠。《周礼·考工记·函人》：“函人为甲。犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。”《孟子·公孙丑上》：“矢人岂不仁於函人哉？矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“然函人欲全，矢人欲伤，术在纠恶，势必深峭。” 清 王夫之 《读四书大全说·孟子·公孙丑上篇二六》：“若矢人之心无异函人，而卒至以伤人为心者，术亦能易心也。”
函人是汉语中的历史词汇，其核心含义指制造铠甲的工匠或职业。该词源于古代军事手工业的分工，具体释义如下：
指专门制作铠甲（古代作战时穿的防护服）的手工业者。
来源：《汉语大词典》（第二版）第2卷第129页
例句：
《孟子·公孙丑上》：“矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。”（造箭的工匠唯恐箭不伤人，制甲的工匠唯恐甲不防身）
泛指铠甲制造行业或相关职业群体。
来源：《辞源》（修订本）第1册第428页
考据：
“函”通“铠”，先秦文献中“函”即指护身甲胄，如《周礼·考工记》有“函人为甲”的工种记载。
“函”本义为“包容、容纳”（如“函数”），引申为“包裹身体的护甲”，故“函人”特指铠甲制造者。
来源：《古代汉语词典》第1版第513页
以上释义综合权威汉语工具书及先秦文献，体现该词在古代军事手工业中的专指性。
“函人”一词的含义需结合古代文献和现代解释综合分析：
基本含义
指古代制造铠甲的工匠。该词最早见于《周礼·考工记》，记载“函人为甲”的职责，强调其工艺需确保铠甲防御性能。《孟子》中也以“矢人”（造箭者）与“函人”对比，体现职业对道德的影响——函人因保护生命的职业特性而被认为更具仁心。
引申含义
现代少数辞书（如）将其解释为“言辞直率、不隐讳”的成语，但此用法在古籍中未见直接依据，可能是基于“函”字包容性特点的引申，需谨慎使用。
文字溯源
“函”本义为匣子，后衍生出“包含”“铠甲”等意。《说文解字》注“函人”即制甲者，因铠甲需包裹全身，与“函”的包容特性相关。
建议：在学术或古文阅读场景中优先采用“造甲工匠”的本义；若遇现代引申义，需结合具体语境判断。
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