(1).宫门前两边的望楼。《左传·定公二年》：“夏五月壬辰，雉门及两观灾。”《汉书·董仲舒传》：“及至 周 室，设两观，乘大路，朱干玉戚，八佾陈於庭，而颂声兴。” 晋 崔豹 《古今注·都邑》：“闕，观也。古每门树两观於前，所以标表宫门也。其上可居，登之则可远观，故谓之观。” 唐 储光羲 《贻刘高士别》诗：“壮哉丽百常，美矣崇两观。”
(2).特指 春秋 鲁 阙， 孔子 诛 少正卯 之处。《孔子家语·始诛》：“於是朝政七日而诛乱政大夫 少正卯 ，戮之于两观之下。”《旧唐书·李义府传》：“ 仲尼 为 鲁 司寇七日，诛 少正卯 於两观之下； 义方 任御史旬有六日，不能去姦邪於双闕之前，实以为愧。” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之六：“两观餘坡陀，万世示顽獷。”
(3).借指行刑 * 之所。 宋 李纲 《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“罪实比於四凶，诛宜行於两观。”
两观是汉语中具有多重含义的复合词，其释义可从古代建筑、哲学思想等角度展开：
古代宫阙建筑
指古代宫殿门前对称建造的两座高台，又称“两阙”。《汉语大词典》记载，“两观”为“宫门前两边的望楼”，是彰显礼制与威仪的重要建筑。例如《左传·定公二年》描述鲁国宫殿时提到“雉门及两观灾”，中亦强调其“象征王权”的功能。
哲学观察维度
在思想领域，“两观”指代两种互补的认知视角。如《中国哲学大辞典》提出“两观”包含“辩证统一”的思维模式，即“从对立两面观察事物本质”，。张岱年在《中国古典哲学概念范畴要论》中进一步阐释，此概念与“阴阳”“有无”等传统哲学范畴存在关联。
道教文化引申
部分文献将“两观”引申为道教修炼术语，代指“内观”与“外观”相结合的修行方法，如《云笈七签》提及“守两观，明真一”，但此用法相对罕见，。
“两观”一词的含义需结合历史语境和现代用法分层次理解：
一、古代原义
二、现代比喻义 现代语境中，“两观”可比喻对同一事物的两种不同观点或态度，常用于描述社会、文化等领域的观念分歧。
注：佛教术语“二观”（事观与理观）与“两观”无直接关联，需注意区分。以上解释综合了古籍考据和现代语义，建议参考权威辞书或历史文献进一步验证。
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