(1).同“ 马流 ”。《新唐书·南蛮传下·环王》：“又有 西屠夷 盖 援 还留不去者，才十户， 隋 末孳衍至三百，皆姓 马 。俗以其寓，故号‘马留人’。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·境异》：“ 马伏波 有餘兵十家不返，居 寿洽县 ，自相婚姻，有二百户，以其流寓号 马留 。衣食与华同。” 清 惠士奇 《送陈秋田先生之官长宁》诗：“邑里时逢乌蜑户，居民半是 马留 人。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“马，氏也， 援 （ 马援 ）之溃卒为 马留 （ 隋 唐 时称 马留 ，今曰 马来由 ）。其种族又因姓氏起云。”
(2).猴子。《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记下》引《桐江诗话》：“ 吕惠卿 察访 京东 ， 吕 天资清瘦，语话之际，喜以双手指画，社人目之曰‘説法马留’，又凑为七字曰‘説法马留为察访’。” 宋 邵博 《闻见后录》卷十：“今世猴为马留，与其人形似耳。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·兽四·猕猴》。参见“ 马流 ”。
“马留”的汉语词典释义
“马留”是汉语中一个较为罕见的古语词，其核心含义指代猴子或猕猴，常见于古代文献及部分方言。以下从词义、语源及用法三个角度详细解析：
猴类统称
“马留”为“猕猴”的古称，特指行动敏捷、性情活跃的猴属动物。例如：
《后汉书·南蛮西南夷列传》载：“（交趾）有猨名曰马留，善缘木。”此处以“马留”指代南方山林中的猿猴类生物。
方言存续
在闽南语等方言中，“马留”（音近“mâ-lâu”）仍保留“猴子”之意，用于口语或地方文学。
学者认为“马留”可能是“沐猴”（即猕猴）的音转。古汉语中“沐”与“马”声母相近（如“沐”中古音muk̚，“马”mˠa），加之南方方言音变，逐渐演变为“马留”。
东汉文献称交趾（今越南北部）的土著为“马流人”或“马留人”，因其“居处似猴”，故以“马留”代指猴类。
因猴子性躁难驯，古人常以“马留”比喻轻浮狡猾之人。如《水浒传》第二十四回，潘金莲讥讽武松：“你这马留，倒会做作！”（注：此处“马留”或为“猢狲”的方言变体）。
广西合浦有“马留滩”，相传因当地多猕猴得名，印证了词义的地理关联性。
“马留”是一个多义词，其含义需根据历史文献和语境综合理解。以下为详细解释：
指东汉马援南征后留在当地的将士后裔。
指代猴子，常见于宋元文献。
部分地区引申为游手好闲者或二流子，可能与猴子的顽劣形象相关，但此用法较罕见。
“马留”的核心含义集中在历史民族称谓和动物别称，其他释义需结合具体文献和语境判断。研究时可优先参考《酉阳杂俎》《新唐书》等古籍记载。
包纳背军波委云集不啻不知缠齿羊掁拨城堞驰念螭文槌砧钓名要誉雕斵钉盘星额珠返光发荣凤牋风月债官绩何若会约护军使将丧降妖捉怪见金叫啸揭牓接通竟岁泾渭季叶来归理产令攸领直厉气龙胄跞躁蒙头盖面鸣凤记披薄祈忏绮季祠清雅绝尘侵恣汽球磲椀柔腴闪电娘娘神射申文世尘式式贴律脱颖囊锥僞学污贼五祖详雅