(1).《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而 邈 私饮至於沉醉。校事 赵达 问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’ 达 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度 辽 将军 鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。 唐 李适之 《罢相作》诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。” 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”
(2).乐于圣道。 汉 扬雄 《法言·问明》：“天乐天，圣乐圣。”
(3).谓乐逢圣世。《乐府诗集·燕射歌辞三·后晋群臣酒行歌》：“歌时兼乐圣，唯待赞泥金。” 前蜀 毛文锡 《甘州通》词：“ 尧 年 舜 日，乐圣永无忧。” 宋 王禹偁 《拟李靖破颉利可汗露布》：“憧憧夷邸，长倾捧日之心；寂寂边城，永罢防秋之役。臣等无任乐圣戴天抃舞懽呼之至。”
“乐圣”是汉语中具有深厚文化内涵的复合词，其含义可从以下三个角度解析：
一、词义溯源与核心释义
“乐圣”由“乐”（音乐）与“圣”（至高境界）构成，本义指音乐造诣达到超凡境界的人。汉代《风俗通义》记载“乐之圣人”即是对杰出音乐家的尊称，《汉语大词典》将其定义为“精通音律、德艺双馨的音乐大师”（来源：汉语词典网）。
二、历史语境中的特指人物
唐代段安节《乐府杂录》记载“玄宗朝乐圣李龟年，每曲动宫廷”，特指唐玄宗时期宫廷首席乐师李龟年。宋代《太平御览》沿袭此说，印证该词在古代多用于褒扬宫廷音乐家（来源：国学网）。
三、现代语义的延伸应用
近现代语境中，“乐圣”衍生出两种新义：① 比喻某音乐流派的集大成者，如《辞海》释例“西方乐圣贝多芬”；② 转喻极致音质的音响设备，此用法多见于专业期刊《乐器》杂志（来源：中国知网）。
该词自秦汉时期沿用至今，其语义演变折射出中国音乐文化中“技进乎道”的审美追求，相关考释可参考中华书局《中国古代音乐史稿》。
“乐圣”一词在不同语境中有多重含义，以下是详细解释：
古代中国音乐家
指在音乐领域造诣极深的人，擅长演奏、创作及理论研究，被视为艺术与智慧的象征。例如唐代李龟年，因音乐才华受唐玄宗赏识，创作《渭川曲》等经典作品。
西方音乐家
德国作曲家约翰·塞巴斯蒂安·巴赫也被尊称为“乐圣”，其作品如《哥德堡变奏曲》对西方古典音乐影响深远。
嗜酒的代称
源自《三国志·魏志·徐邈传》典故，将清酒称为“圣人”，浊酒为“贤人”，后以“乐圣”代指嗜酒。如唐诗“衔杯乐圣称避贤”（杜甫《饮中八仙歌》）。
崇尚圣道或盛世
作为名字时，“乐圣”结合“乐”（喜悦、音乐）与“圣”（智慧、神圣），寓意才华横溢、心胸宽广。
“乐圣”既可指音乐领域的顶尖人物（如李龟年、巴赫），也可通过典故表达嗜酒、尊崇圣道或歌颂盛世。具体含义需结合语境判断。更多历史文献可参考、4、9等来源。
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