类祠的意思、类祠的详细解释
类祠的解释
类祭。《史记·孝武本纪》：“既至 甘泉 ，为且用事 泰山 ，先类祠 泰一 。”《汉书·郊祀志上》：“先类祠 泰一 。” 颜师古 注：“类祠，谓以事类而祭也。”
词语分解
- 类的解释 类 （類） è 很多相似事物的综合：种类。类群。类别。类书。分类。人类。 相似，好像：类似。类同。 笔画数：； 部首：米； 笔顺编号：
- 祠的解释 祠 í 封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋：祠堂。祠庙。宗祠。 古代指春祭（品物少，多文词）。 笔画数：； 部首：礻； 笔顺编号：
专业解析
类祠是古代祭祀礼仪中的专有名词，指通过焚烧祭品（如牲畜、玉帛）升烟以达天听的祭祀方式，属“燔燎”类祭礼。其核心特征与典籍依据如下：
一、字义溯源与礼制特征
- “类”的本义
《说文解字》释“类”为“以事类祭天神”，强调按特定事由（如出征、祈年）举行祭祀。段玉裁注：“类之言遂也，遂者推而上也”，凸显其“升烟达天”的仪式属性 。
- “祠”的礼制关联
“祠”在《周礼·春官》中为春祭之名，郑玄注：“祠之言食”，本指以饮食献祭。与“类”结合后，特指通过燔烧使祭品气味上达于天的祭祀形式 。
二、典籍中的仪式规范
- 《周礼·春官·大宗伯》明确记载：“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。”其中“禋祀”“槱燎”均属燔烧祭品的“类祠”范畴 。
- 《礼记·祭法》详述燔柴仪式：“燔柴于泰坛，祭天也”，印证类祠以露天设坛、积柴焚牲为核心流程 。
三、与“禋祀”的礼制差异
虽同属燔祭，但“类祠”与“禋祀”存在等级区分：
- 祭祀对象
类祠多用于祭祀日月星辰、山川诸神（《周礼》称“槱燎”），而“禋祀”专属最高天神昊天上帝。
- 祭品规格
类祠常用牲畜毛帛，禋祀则需玉帛、性牢等更高规格祭品（《尔雅·释天》：“禋，敬祭也，三牲具曰禋”） 。
四、历史演变与文献用例
- 《尚书·舜典》载舜“肆类于上帝”，为类祭天神的早期记录。孔颖达疏：“类谓摄位事大，故以类礼祭天” 。
- 唐代杜佑《通典》“周制，四类之祭：一曰天神，二曰地祇，三曰人鬼，四曰物魅”，其中天神祭祀即涵盖类祠之礼 。
权威参考来源
- 许慎《说文解字》（中华书局点校本）
- 《周礼注疏》（上海古籍出版社）
- 《礼记正义》（北京大学出版社）
- 郝懿行《尔雅义疏》（上海古籍出版社）
- 《尚书正义》（中华书局）
- 杜佑《通典·礼典》（浙江古籍出版社）
注：因“类祠”属专业古汉语词汇，现代汉语已罕用，其释义需严格依据先秦礼制文献及历代注疏。以上典籍版本为学界通行权威版本，读者可查阅图书馆或学术数据库获取原文。
网络扩展解释
“类祠”是古代祭祀活动中的特定术语，其含义和用法如下：
基本释义
类祠（拼音：lèi cí）指“类祭”，即根据特定事由或类别进行的祭祀仪式。这一概念多见于汉代文献，常与祭祀对象或场合相关联。
详细解释
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词义来源
- “类”指按类别或事由划分，“祠”指祭祀场所或仪式（“祠”字本义为供奉祖先、鬼神或有功德者的庙堂）。
- 颜师古在《汉书注》中明确解释：“类祠，谓以事类而祭也”，即根据具体事件或类别进行祭祀。
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历史用例
- 《史记·孝武本纪》记载汉武帝“先类祠泰一”，指在泰山举行祭祀前，按类别祭祀泰一神。
- 《汉书·郊祀志》也提到同类仪式，说明“类祠”是汉代官方祭祀的常见形式。
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延伸说明
- 与普通祭祀的区别：普通祭祀多为固定周期（如春祭、秋祭），而“类祠”强调临时性，因特定事由（如战争、天象异动）而举行。
- 祭祀对象：多指向天神或重要神祇（如泰一神），而非祖先或地方神灵。
“类祠”是古代中国以事件类别为导向的祭祀形式，反映了汉代对祭祀仪式的规范化和功能化倾向。如需进一步了解相关古籍原文，可参考《史记》《汉书》及颜师古注。
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