谓双亲在世而得以孝养。《韩诗外传》卷七：“故吾尝仕为吏，禄不过鐘釜，尚犹欣欣而喜者，非以为多也，乐其逮亲也。” 宋 叶适 《奉议郎郭公墓志铭》：“而 林氏 卒，丧除，叹曰：‘禄不逮亲矣，求仕何为！’”
“逮亲”是汉语中较为生僻的复合词，其释义需结合字源与文献用例考据。从构词角度分析，“逮”在《说文解字》中解作“及也”，即“达到、赶上”之义；“亲”指父母或血统相近者，如《礼记·奔丧》载“始闻亲丧”。二字合称多指“父母在世时克尽孝道”，强调及时奉养的双向性。
该词可见于古代礼学文献，如清代学者孙希旦在《礼记集解》中注“逮亲而事，生事死祭皆尽其诚”，突显儒家伦理中“生时尽孝”的时效性要求。现代汉语使用中，“逮亲”多出现于方言或学术论著，常与“追远”对举，构成“逮亲追远”的固定搭配，表达对在世与逝去亲属的不同伦理责任。由于该词使用频率较低，建议结合具体语境理解其细微含义差异。
“逮亲”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点解析：
基本释义
指双亲在世时能够尽孝赡养，强调子女在父母健在时及时行孝。该词出自汉代《韩诗外传》卷七：“乐其逮亲也”，宋代叶适的《奉议郎郭公墓志铭》中也有“禄不逮亲矣”的用例。
读音与结构
使用场景
多用于古文或书面语境，表达对孝道的重视。例如描述古代官员因俸禄微薄却仍乐于供养双亲，或感慨未能尽孝的遗憾。
常见误解辨析
部分资料（如）将其解释为“抓住机会与亲友团聚”，但此说法缺乏权威文献支持，可能为现代误读，建议以经典出处为准。
延伸思考
该词反映了传统儒家文化中“孝在当下”的观念，与“子欲养而亲不待”形成对比，强调及时行孝的重要性。
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