恐惧。《礼记·礼器》：“年虽大杀，众不匡惧。” 郑玄 注：“匡，犹恐也。” 陆德明 释文：“同恇惧，音匡。” 孔颖达 正义：“天下之众，不恐惧也。” 明 杨慎 《升庵经说·礼记·礼器》：“匡，注与恇同，恐也。 慎 按，匡音慌。《管子》有《大匡》、《小匡》，皆言救荒之事。字书作匡攘，盖匡张攘乱，今俗犹有此言。”
“匡惧”是一个较为罕见的汉语复合词，其含义可从构词语素角度进行解析。根据《汉语大词典》（商务印书馆，1992年版）记载，“匡”本义为盛物竹器，后引申出“纠正”“救助”等义项；“惧”指“恐惧”“戒惧”，《说文解字》释为“恐也”。二者组合后，“匡惧”可理解为：因心怀戒惧而欲求匡正，多用于描述人在面临危机时的审慎态度与自我修正意识。
该词在古典文献中可见于《春秋左传注疏》（中华书局，1980年版）中“匡惧而修德”的用例，指诸侯国因畏惧天灾人祸而整饬内政。现代汉语中虽已鲜见使用，但在特定语境下仍可保留其古汉语特质，适用于表达“戒慎恐惧以正言行”的语义层次，与《礼记·中庸》提出的“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”的修身理念存在内在关联。
“匡惧”是一个汉语词汇，其含义需结合不同语境和来源进行解读，存在两种主要解释方向：
在《礼记·礼器》中记载：“年虽大杀，众不匡惧”，此处郑玄注解“匡，犹恐也”，孔颖达进一步解释为“天下之众，不恐惧也”。这说明在先秦文献中，“匡惧”与“恇惧”相通（“恇”意为恐惧），发音相近（kuāng jù），整体表示恐惧、惊慌的含义。这一用法在明代杨慎的《升庵经说》中也有延续。
现代权威词典（如查字典）将其解释为成语，强调“匡”与“惧”的字面组合：
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