
1.风教德化。《晋书·傅玄传论》:“ 傅祗 名父之子,早树风猷,崎嶇危乱之朝,匡救君臣之际,卒能保全禄位,可谓有道存焉。”《文选·任昉<为范始兴作求立太宰碑表>》:“原夫存树风猷,没著徽烈,既絶故老之口,必资不刊之书。” 吕向 注:“猷,道……言风教道德,死当著其美业,故老既没必资於铭记。”
2.指人的风采品格。 南朝 齐 谢朓 《奉和随王殿下》之七:“风猷冠 淄 鄴 ,衽舄愧 唐 牧 。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八:“异时获赐,今日先知;瞻望风猷,常在魂梦。” 明 汪廷讷 《种玉记·荣寿》:“时人莫慢轻贫贱,玉汝于成意在天, 衞 霍 风猷岂浪传。” 清 郑燮 《潍县署中与舍弟第五书》:“剖晰圣贤之精义,描摹英杰之风猷,岂一言两语所能了事?”
“風猷”是一个汉语词汇,主要包含以下两层含义:
风教德化
指通过道德教化形成的社会风气或治国理念。例如《宋书·文帝纪》记载:“孝悌著于家邦,风猷宣于藩牧”,强调孝悌之德通过教化推广至各地。在《晋书·傅玄传论》中,也用“早树风猷”形容傅祗在乱世中树立道德典范。
风采品格
形容人的风度、气节和德行。如南朝谢朓的诗句“风猷冠淄鄴”,赞颂某人的风采超越名士辈出的淄鄴地区;清代郑燮则用“描摹英杰之风猷”表达对杰出人物品格的推崇。
文献例证:
近义词:风范、德行、气度。
适用语境:多用于古典文献或正式场合,描述社会教化成果或个人的高尚情操。
如需进一步了解具体文献用例,可参考《宋书》《晋书》等古籍。
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