枯木龙吟的意思、枯木龙吟的详细解释

枯木龙吟的解释

佛教语。犹言在阒寂中能听到巨响。意谓绝灭一切妄念，达到不生不灭的大自在境地。《五灯会元·洞山价禅师法嗣·曹山本寂禅师》：“﹝僧﹞乃问师：‘如何是枯木里龙吟’……遂示偈曰：‘枯木龙吟真见道，髑髏无识眼初明。喜识尽时消息尽，当人那辨浊中清。’”

枯木的解释 .老树；枯树。《管子·度地》：“伐枯木而去之，则夏旱至矣。”《汉书·五行志中之下》：“枯木復生，人君亡子。” 南朝梁范缜《神灭论》：“如因荣木变为枯木，枯木之质，寧是荣木之体！” 唐卢照
龙吟的解释 .龙鸣。亦借指大声吟啸。《文选·张衡＜归田赋＞》：“尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。” 李善注：“言己从容吟啸，类乎龙虎……《淮南子》曰：龙吟而景云至，虎啸而谷风轃。”《易·乾》“云从龙” 唐孔颖达疏

“枯木龙吟”是汉语中兼具佛教禅意与文学意象的复合型词汇，其内涵可从以下四方面解析：

一、基本释义 “枯木”指失去生命力的树木，“龙吟”象征威严深沉的声音，组合后字面意为“枯萎的树木发出龙鸣之音”。该词在《汉语大词典》（商务印书馆，2012）中被释为“比喻绝处逢生的玄妙境界”，常用来形容看似绝望的事物中蕴含生机。

二、出处溯源该词源于禅宗公案，《五灯会元》卷十四记载：“僧问香严：『如何是枯木里龙吟？』师曰：『血脉不断。』”此对话揭示禅宗“真空妙有”的哲学观，枯槁表象下仍存生命真谛。佛学典籍《景德传灯录》中亦有类似机锋对答，强调超越表相直指本心的禅悟。

三、哲学内涵宋代普济禅师在《五灯会元》注疏中阐释：“枯木者，死句也；龙吟者，活句也。”此解被收录于中华书局《禅宗典籍丛刊》（2001年版），揭示其蕴含的辩证思维——枯寂与生机、止观与妙用间的对立统一，成为后世文人表达逆境重生的常用隐喻。

四、现代应用在文学创作领域，该词常见于诗词意象，如当代学者周汝昌在《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）中分析姜夔词作时，指出“瘦石寒梅，正合枯木龙吟之境”。语言学角度，《汉语成语源流大辞典》（语文出版社）将其列为佛教汉语影响下形成的特殊成语，体现宗教词汇向世俗语言的渗透过程。

“枯木龙吟”是一个具有多重含义的词语，其解释需结合佛教哲学和现代引申义来理解：

佛教本源含义（）
源于禅宗公案，字面指“干枯的树木中传出龙的吟啸”，象征在极致的寂静（枯木）中显现出非凡的生机（龙吟）。《五灯会元》记载，僧人问禅法真谛时，香严禅师以“枯木里龙吟”作答，暗喻修行者需破除妄念、达到“无念”境界后，方能真正体悟本心的灵动与智慧。
哲学象征意义
该词体现了禅宗“空寂与妙用并存”的思想：枯木代表“空”与“寂灭”，龙吟象征“有”与“妙用”，二者融合表达“真空生妙有”的辩证观，即超越对立后获得的大自在。
现代引申义（）
现代语境中，该词被引申为“平凡中蕴含非凡潜能”的励志寓意，比喻看似普通的人或事物，内在可能隐藏着惊人的才华或能量，常用于鼓励个体突破自我局限。
器物与艺术关联
值得注意的是，历史上有名为“枯木龙吟”的古琴（），其命名或与禅意相关，琴身造型与音色可能呼应了“寂中有声”的美学理念。

提示：若需深入探究禅宗公案原文或古琴文化细节，可查阅《五灯会元》相关章节及古琴研究文献。