人名。 春秋 宋 大夫。《春秋·庄公十二年》：“ 宋 万 弑其君 捷 ，及大夫 仇牧 。”《史记·宋微子世家》：“﹝ 南宫万 ﹞遂以局杀 湣公 於 蒙泽 。大夫 仇牧 闻之，以兵造公门。 万 搏 牧 。 牧 齿著门闔死。”后用以借指忠良。《隶续·汉胶东令王君庙门断碑二附文》：“ 仇牧 之忿，奋不顾难。” ********* 《祭黄花冈七十二烈士文（二）》：“虎穴衔力， 仇牧 陨首。”
仇牧是春秋时期宋国大夫，其姓名在《汉语大词典》中释义为复姓“仇”与单字“牧”的组合。根据《左传·庄公十二年》记载，仇牧因忠勇护主而闻名，南宫万弑杀宋闵公后，他持剑叱骂逆贼，最终被南宫万击杀于宫门。这一事件在《东周列国志》第十七回中也有文学化描述，称其“挺剑来斗万，气节凛然”。
从文字学角度分析，“仇”作姓氏时读作“qiú”，《说文解字》标注其本义为“匹也”，后引申为匹配、同伴之意；“牧”在甲骨文中象手持棍驱牛之形，《尔雅·释地》释为“郊外谓之牧”，原指放养牲畜，后延伸出治理、管理之意。二者组合为人名，暗含“协同治理”的语义内涵。
《春秋公羊传》评价仇牧“不畏强御”的行为体现了儒家忠君思想，《中国历代人名大辞典》将其列为忠臣典范。现代《辞海》第七版历史分册收录该词条时，特别注明其事迹对研究先秦时期士大夫精神具有典型意义。由于古代文献数字化程度限制，建议查阅中华书局《十三经注疏》纸质版或国家图书馆《中华经典古籍库》数据库获取原始记载。
“仇牧”是春秋时期宋国的一位大夫，其历史事迹和象征意义如下：
仇牧（？—前682年）是宋哀公的曾孙，在宋湣公（名捷）时期担任大夫，以忠良著称。
据《春秋·庄公十二年》和《史记·宋微子世家》记载：
仇牧因护主殉难，被后世视为忠良典范。例如：
仇牧是春秋时期忠臣的代表人物，其事迹体现了古代士大夫“君辱臣死”的价值观，成为历史文献中忠良的象征符号。
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