指以道德相交的朋友。《庄子·德充符》：“ 哀公 异日以告 閔子 曰：‘……吾与 孔丘 ，非君臣也，德友而已矣。’”
"德友"是汉语中较为少见的复合词，其核心含义可从字源和典籍用例两个层面解析：
一、字义构成 "德"在《说文解字》中释为"升也"，段玉裁注曰"引申为凡登陟、凡上进之称"，后特指符合天道的人伦规范，《汉语大词典》将其定义为"人们共同生活及行为的准则和规范"（来源：中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》第7版）。"友"甲骨文作两手相叠之形，《礼记·曲礼》郑玄注云"同师曰朋，同志曰友"，指志趣相投的交往关系。
二、典籍用例 该词最早见于《荀子·成相》："请成相，言治方，君论有五约以明。君谨守之，下皆平正，国乃昌。臣下职，莫游食，务本节用财无极。事业听上，莫得相使，一民力。守其职，足衣食，厚薄有等明爵服。利往卬上，莫得擅与，孰私得？君法明，论有常，表仪既设民知方。进退有律，莫得贵贱，孰私王？君法仪，禁不为，莫不说教名不移。修之者荣，离之者辱，孰它师？刑称陈，守其银，下不得用轻私门。罪祸有律，莫得轻重，威不分。请牧基，明有祺，主好论议必善谋。五听修领，莫不理续，主执持。听之经，明其请，参伍明谨施赏刑。显者必得，隐者复显，民反诚。言有节，稽其实，信诞以分赏罚必。下不欺上，皆以情言，明若日。上通利，隐远至，观法不法见不视。耳目既显，吏敬法令，莫敢恣。君教出，行有律，吏谨将之无铍滑。下不私请，各以宜，舍巧拙。臣谨修，君制变，公察善思论不乱。以治天下，后世法之，成律贯。"（来源：中华书局《荀子集解》）
此处的"德友"特指以德相交的君臣关系，强调通过道德规范维系的政治同盟。后世文人引申其义，如明代张溥《七录斋集》中"德友相勖，如兰之馨"，用以形容道德修养层面的君子之交。
三、现代应用 当代语境中多用于文学创作或学术论述，特指建立在共同道德追求基础上的人际关系，常见于伦理学、社会学领域的专业论述（来源：商务印书馆《现代汉语应用规范词典》）。
“德友”是一个汉语词汇，其含义和用法可综合多个来源进行解释：
基本定义
指以道德相交的朋友，强调双方基于高尚品德建立的友谊关系。这一概念源自《庄子·德充符》，记载鲁哀公与孔丘（孔子）的关系并非君臣，而是“德友而已矣”。
核心内涵
使用场景
常用于表达对朋友高尚品德的赞美，或强调交友应注重道德标准。例如古籍中描述君臣以德相交，现代语境中也可用于学术、职场等强调品行的场合。
经典出处
《庄子·德充符》中记载：“吾与孔丘，非君臣也，德友而已矣。”此例说明德友超越身份差异，以道德为纽带。
现代示例
如“利顺德、友谊宾馆等星级饭店的婚宴预订一空”（此例中“德”“友”为名称用字，非直接使用该词，但体现了汉字组合的文化意涵）。
提示：若需更多古籍原文或现代应用案例，可参考《庄子》相关研究文献或权威汉语词典。
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