正考父 庙之鼎。 正考父 系 孔子 先祖。《左传·昭公七年》：“及 正考父 佐 戴 、 武 、 宣 ，三命兹益共，故其鼎铭云：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘於是，鬻於是，以餬余口。’其共也如是。” 杜预 注：“ 考父 庙之鼎。” 唐 李商隐 《韩碑》诗：“ 汤 盘 孔 鼎有述作，今无其器存其辞。” 宋 欧阳修 《集古录目序》：“ 汤 盘， 孔 鼎， 岐阳 之鼓， 岱山 、 邹邑 、 会稽 之刻石……皆三代以来至宝，怪奇伟丽、工妙可喜之物。”
“孔鼎”在汉语词典中通常指孔子后裔在宋国太庙所铸的青铜鼎，是商周时期重要的礼器遗存，具有深厚的历史文化内涵。具体可从以下角度解析：
本义
指西周晚期宋国公室为祭祀先祖孔子（商汤后裔微子启之弟微仲衍，孔子为其后裔）铸造的青铜鼎。该鼎原存于宋国太庙，铭文记载了商周更迭及宋国宗室世系，是考证孔子先祖世系的关键实物。
引申义
后泛指与孔子家族相关的青铜礼器，或象征儒家礼乐文化的载体。如清代学者常以“孔鼎”代指儒家经典传承的象征物。
提及宋国太庙“孔氏之鼎”，佐证其为宋国公室宗器。
记载孔子先祖“弗父何让国于弟，嗣宋为卿”，与鼎铭世系相合。
如《金石录》载有摹本，但原器已佚，现存拓片藏于上海博物馆。
当代考古学界通过比对殷墟遗址出土的商周青铜器纹饰（如兽面纹、夔龙纹）及铭文书体，确认“孔鼎”属西周晚期典型器，反映商周文化融合特征。其复制品现陈列于曲阜孔子博物院，作为儒家礼乐文明的物质见证。
参考资料
“孔鼎”是古代器物名称，具体解释如下：
1. 基本释义
孔鼎指正考父庙中的鼎。正考父是孔子的先祖，春秋时期宋国大夫，曾辅佐戴公、武公、宣公三代君主。鼎上铭文记载了正考父谦恭处世的态度，成为后世儒家推崇的典范。
2. 历史背景与文献记载
3. 文化意义
孔鼎铭文通过描述正考父躬身行事的姿态（低头、弯腰、贴墙行走），强调谦逊克己的品德，成为儒家修身思想的象征。其文字虽存于古籍，但鼎器本身可能早佚，仅存文献记录。
4. 延伸补充
“鼎”在古代既是礼器，也是权力与铭刻功德的载体。孔鼎的特殊性在于它将家族德行镌刻于器物，兼具历史与道德传承功能。
如需进一步了解铭文细节或相关典籍，可参考《左传》原文及杜预注疏。
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