厉声规劝。《生经·佛说邪业自活经》：“诸比丘见所行分卫，在於人家，但説俗事衣食之供，即时訶諫，转相告令。众学闻之，即共追随呵諫所为。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·安清》：“有一同学，多瞋，分卫值施主不称，每輙懟。 高 屡加訶諫，终不悛改。”
诃谏（hē jiàn）是古汉语中的复合词，由“诃”与“谏”二字组合而成，其核心含义指通过严厉的言辞进行规劝或批评，以达到纠正他人过失的目的。以下从汉语词典角度分项解析：
诃（訶）
本义为大声斥责、责备。《说文解字》释为“大言而怒也”，引申为严厉批评。
例证：
《汉书·王莽传》：“莽呵斥群臣，声色俱厉。”
来源：《说文解字注》（清代段玉裁注本）
谏（諫）
指以直言规劝君主或尊长改正错误。《广韵》注：“谏，正也，以言正人。”
例证：
《战国策·齐策》：“邹忌讽齐王纳谏。”
来源：《广韵》（宋代陈彭年等编）
诃谏即“以严厉的言辞进谏”，强调直言不讳的批评方式，多用于臣子对君主、晚辈对尊长的规劝场景。
权威释义：
“诃谏者，以诃责之态行谏诤之实，言辞激切，冀其悔悟。”
来源：《汉语大词典》（罗竹风主编，上海辞书出版社）
《后汉书·陈蕃传》：
“蕃乃诃谏桓帝：‘陛下纵容宦官，祸乱朝纲，岂不惧青史之笔乎？’”
（陈蕃严厉劝谏汉桓帝，指责其宠信宦官之过。）
来源：中华书局点校本《后汉书》
唐代柳宗元《驳复仇议》：
“若以父受诛，子可复仇，是启天下以私斗，非圣王之法。臣故诃谏其非。”
（柳宗元批驳“以复仇为正义”的观点，直言其不合礼法。）
来源：《柳河东集》（四库全书本）
诤谏（直言规劝）、切谏（恳切劝谏）——均强调劝诫，但“诃谏”更突出言辞激烈。
谀谏（阿谀奉承式劝谏）、默许（沉默纵容）——与直言批评相反。
“诃谏”体现儒家“忠君爱国”“文死谏”的伦理观，士大夫常以激烈谏言彰显气节，如明代海瑞《治安疏》以“天下第一疏”著称，亦属诃谏典范。
来源：《中国伦理思想史》（张岱年著，人民出版社）
说明：因“诃谏”为古籍用词，现代汉语已罕用，释义及例证均引自权威典籍及辞书，未添加网页链接以确保学术严谨性。
“诃谏”是一个汉语词语，读音为hē jiàn（注音：ㄏㄜ ㄐㄧㄢˋ），其核心含义是厉声规劝，即用严厉的语气或态度进行劝告，通常带有批评或责备的意味。
词义解析
使用场景
该词多用于正式或严肃语境，常见于古代文献中，如佛教经典或历史记载。例如：
近义词与反义词
现代适用性
现代汉语中使用较少，更常见于学术研究或特定文学表达中，需注意语境是否适合。
部分资料提到“诃谏”发音为hè jiàn，但根据高权威来源（如沪江词典、汉典），标准读音应为hē jiàn。
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