(1).犹滥竽。指不学无术的人。 唐 刘禹锡 《奉和吏部杨尚书太常李卿二相公赠答十韵》：“銓材秉 秦 镜，典乐去 齐 竽。” 唐 黄滔 《省试一一吹竽》诗：“ 齐 竽今歷试，真伪不难知；欲使声声别，须令箇箇吹。” 明 高启 《感旧酬宋军咨见寄》诗：“知音竟为谁？四海嗟惸惸。 齐 竽不解奏， 楚 璞何由呈！”
(2).用为自谦之词。 唐 权德舆 《奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居》诗：“ 齐 竽终自退，心寄 嵩 峰巔。” 唐 韩偓 《安贫》诗：“举世可能无默识，未知谁拟试 齐 竽？”参见“ 滥竽充数 ”。
齐竽是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其含义可从字面与典故两个层面解析：
字面组合指“齐国的竽”或“竽声齐奏”的场景，体现古代礼乐文化中乐器演奏的规模性与仪式感。
齐竽的深层含义源于《韩非子·内储说上》的著名典故：
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
此故事衍生成语“滥竽充数”，喻指：
故“齐竽”一词常暗含“群体性表演中隐藏的虚假性”或“对形式主义的批判”，成为中国文化中反思人才选拔与诚信的符号。
在当代语境中，“齐竽”可引申为：
据《尔雅·释乐》及曾侯乙墓出土实物：
参考资料：
“齐竽”是一个汉语成语，其含义在不同语境下有不同解释，需结合历史典故和文学用法综合理解：
字面本义
源自古代音乐演奏形式，“竽”是古代管乐器，常与其他乐器合奏。当多个竽同时演奏时，需保持音调和谐一致，因此“齐竽”最初形容音乐合奏时的协调性，引申为团队协作的默契。
典故关联
与成语“滥竽充数”相关。战国时期，南郭先生不会吹竽却混入齐宣王的乐队，后因齐湣王要求单独演奏而败露。这一典故使“齐竽”衍生出“不学无术之人”或“虚有其表者”的含义，多见于唐代诗文（如刘禹锡、韩偓的作品）。
负面意义
自谦用法
在文学中可作自我谦虚的表达，如唐·权德舆诗句：“齐竽终自退，心寄嵩峰巅。”。
如需进一步考证，可查阅《汉语大词典》或唐代诗文注解。
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