
在外地讲授。《后汉书·桓荣传》:“ 莽 败,天下乱。 荣 抱其经书与弟子逃匿山谷,虽常飢困而讲论不輟,后復客授 江 淮 閒。”《后汉书·鲍昱传》:“ 昱 字 文泉 。少传父学,客授於 东平 。”《后汉书·郑兴传》:“ 兴 去 莲勺 ,后遂不復仕,客授 閿乡 ,三公连辟不肯应。”
“客授”是古代汉语中的复合词,由“客”与“授”组成,指客居他乡并从事教授生徒的职业。这一词汇多见于历史文献,例如《后汉书·儒林传》曾记载学者因避乱而“客授江淮”,即因战乱迁徙至外地以教书为生。其核心含义包含两层:
该词在《汉语大词典》中被归入“历史行为类”词汇,现代使用频率较低,但在研究古代教育史、文人流动史时仍具文献价值。相关考据可参考中华书局《古代汉语词典》(链接:https://www.zhbc.com.cn/)及中国社会科学院《历史语言研究集刊》(链接:http://www.cass.cn/)。
“客授”是古代汉语词汇,指学者或教师离开原籍,在外地从事讲学或学术传授的活动。其核心含义可从以下角度解析:
词义构成
历史背景与使用场景
该词多见于东汉文献,常与战乱、学术传播相关。例如:
与现代词汇的关联
类似今天的“客座教授”,但“客授”更强调因客观条件(如避乱)被迫异地教学,而非现代的制度化聘任。
“客授”是古代特定历史背景下产生的词汇,生动体现了学者在动荡环境中坚持学术传承的文化现象。其释义可参考权威典籍如《后汉书》,其他网络释义多基于此类文献延伸。
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