
在外地講授。《後漢書·桓榮傳》:“ 莽 敗,天下亂。 榮 抱其經書與弟子逃匿山谷,雖常飢困而講論不輟,後復客授 江 淮 閒。”《後漢書·鮑昱傳》:“ 昱 字 文泉 。少傳父學,客授於 東平 。”《後漢書·鄭興傳》:“ 興 去 蓮勺 ,後遂不復仕,客授 閿鄉 ,三公連辟不肯應。”
“客授”是古代漢語中的複合詞,由“客”與“授”組成,指客居他鄉并從事教授生徒的職業。這一詞彙多見于曆史文獻,例如《後漢書·儒林傳》曾記載學者因避亂而“客授江淮”,即因戰亂遷徙至外地以教書為生。其核心含義包含兩層:
該詞在《漢語大詞典》中被歸入“曆史行為類”詞彙,現代使用頻率較低,但在研究古代教育史、文人流動史時仍具文獻價值。相關考據可參考中華書局《古代漢語詞典》(鍊接:https://www.zhbc.com.cn/)及中國社會科學院《曆史語言研究集刊》(鍊接:http://www.cass.cn/)。
“客授”是古代漢語詞彙,指學者或教師離開原籍,在外地從事講學或學術傳授的活動。其核心含義可從以下角度解析:
詞義構成
曆史背景與使用場景
該詞多見于東漢文獻,常與戰亂、學術傳播相關。例如:
與現代詞彙的關聯
類似今天的“客座教授”,但“客授”更強調因客觀條件(如避亂)被迫異地教學,而非現代的制度化聘任。
“客授”是古代特定曆史背景下産生的詞彙,生動體現了學者在動蕩環境中堅持學術傳承的文化現象。其釋義可參考權威典籍如《後漢書》,其他網絡釋義多基于此類文獻延伸。
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