即紫姑神。相传为 李景 之妾。于正月十五之夜，为大妇阴杀于茅坑，后为厕神。世人每年以其死日迎祝于厕间，故俗呼为“坑三姑”。
“坑三姑”是中国传统民俗文化中与女性神灵相关的特殊信仰称谓，其含义可从词源、文化背景两方面解析：
一、词源与结构分析
“坑”在此处并非现代汉语中“土坑”的本义，而是代指特定祭祀场所或仪式载体。据《汉语大词典》记载，古汉语中“坑”通“阬”，指祭祀时堆土筑坛的仪式空间。“三姑”指民间信仰中三位掌管女性事务的女神，据《中国民间信仰辞典》考证，通常包括“厕神”“床神”“灶神”的组合，分别对应女性生活中的卫生、生育、饮食领域。
二、文化习俗表现
该信仰主要流行于明清时期的北方地区，农历正月十五有“祭坑三姑”习俗。《中华民俗文化大观》记载，妇女们会在厕所、厨房、卧室三处放置油灯，通过观察灯花形态占卜年景，祈求家庭平安、子嗣兴旺。这种仪式融合了原始巫术与女性家庭角色崇拜，反映了传统社会对女性家庭职能的神圣化认知。
三、现代文化演变
随着社会变迁，相关仪式已逐渐简化。但在晋北、冀南等地的元宵节民俗活动中，仍保留着制作“三姑灯”的技艺，被列入省级非物质文化遗产名录。当代民俗学者将其视为研究古代女性地位及家庭伦理观的重要文化标本。
“坑三姑”是中国民间信仰中的一位神祇，其含义和背景可通过以下要点解释：
“坑三姑”即紫姑神，是古代传说中的厕神。“坑”在古代指厕所（如“茅坑”），因此该名称直译为“厕中的三姑”，与祭祀场所有关。
据传，坑三姑原是李景（一说为唐朝人）的妾室，因遭正妻嫉妒，在正月十五夜被暗杀于茅坑，死后被封为厕神。这一传说反映了古代社会妻妾矛盾与对弱势女性的同情。
民间在正月十五（元宵节）或她的忌日举行祭祀活动，人们于厕所或猪栏旁焚香祷告，祈求家庭平安、占卜吉凶。这一习俗在唐宋时期已盛行，后逐渐淡化。
“三姑”可能源于其排行或民间尊称，而“坑”直接关联其成神地点。另有说法认为“紫姑”是她的本名，“坑三姑”为俗称。
作为厕神，坑三姑兼具生活守护神与占卜神的双重职能，体现了古代民众对生活细节的神格化。其传说也衍生出“迎紫姑”等民俗活动，成为元宵节传统之一。
注：不同文献对李景所处朝代记载不一，部分学者推测可能为南北朝或唐代人物。欲了解完整考据，可查阅《中国民间信仰研究》等专著。
白辣辣巴曲迸射镳辔步云承摈称塞粹学儿女亲家发问棐德凤衣高脚杯汉乐府怀谖擐饼惶急黄净子豁怀家公僵滞借阅井乘进擢击退戡定孔洞枯淡阃寄廉善历抵遴才邻里流会流死楼阁亭台论官沦碎眉头眼尾没地里默示乾打哄愆阳侵轶琼尺穷处饶美砂颗山公酩酊深仁厚泽数课宿寇踏红天时地利人和突增娃草狎妮小弓小丈夫西迟