端午节避邪的一种头饰。 宋 陈元靓 《岁时广记·钗头符》云：“《岁时杂记》：端午剪繒綵作小符儿，争逞精巧，掺于鬟髻之上，都城亦多扑卖。”亦省作“ 釵符 ”。 宋 刘克庄 《贺新郎·端午》词：“儿女纷纷夸结束，新样釵符艾虎。” 清 陈维崧 《齐天乐·端午阴雨和云臣用＜片玉词＞韵》词：“流年空度，记麝粉釵符，旧关心处。”
钗头符是中国古代岁时民俗中的特殊饰物，特指端午节期间女性佩戴的辟邪头饰。该物件由两部分构成：钗为金银制成的双股发簪，符则是用彩缯、丝线或艾草编织的吉祥纹样挂件，多呈人形、虎形或篆书字符状。
从文化功能分析，钗头符承载三重寓意：其一为禳毒驱邪，《荆楚岁时记》载“五月五日以艾为人悬门户上，以禳毒气”，演变至钗头则兼具装饰与护身功效；其二象征祈福，《东京梦华录》记述北宋妇人“钗头符牌，及镂巧小粽子”，将节令信仰具象化；其三蕴含阴阳调和理念，金属钗体属阳，艾草属阴，体现古人天人合一的思想体系。
在形制演变方面，汉代已有“五色丝系臂”习俗，唐宋时期随着金银工艺发展，逐渐定型为金属簪体配织物挂件的形制。故宫博物院藏明代累丝金钗可见穿孔结构，应为悬挂符饰之用，印证了文献记载的实物形态。
现代民俗研究中，钗头符被视作端午节物质文化遗产的重要载体，其制作技艺于2009年列入湖北省非物质文化遗产名录。武汉黄陂地区仍传承着艾草编符配银钗的古老工艺，成为研究楚地民俗的活态样本。
“钗头符”是一个汉语词语，主要与端午节习俗相关，以下是其详细解释：
“钗头符”指端午节时女性佩戴的一种避邪头饰，通常由彩色丝帛或纸张剪成小符状，装饰在发髻或头钗上。其名称由“钗头”（发饰）和“符”（驱邪符号）组合而成，兼具装饰与祈福功能。
“钗头符”是融合信仰与美学的传统节俗符号，体现了古代社会对自然力量的敬畏和对美好生活的祈愿。如需进一步了解历史文献记载，可参考《岁时广记》等古籍来源。
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