秦始皇 坑杀儒生之处。故址在今 陕西 临潼县 城西南十公里之 洪庆村 。 宋 乐史 《太平寰宇记·关西道三·昭应县》：“ 坑儒谷 在县东南五里。 始皇 以 驪山 温处令人冬月种瓜，招天下儒者议之，各説不同，因发机陷之。 唐玄宗 改为 旌儒乡 ，立 旌儒庙 ， 贾至 为碑文。”按，今 唐 刻 旌儒庙 碑已毁，仅存残破的 唐 刻儒生石像。
坑儒谷是秦代历史事件的重要遗址，指秦始皇为镇压儒生言论而大规模坑杀儒生的地点。其释义可从以下角度展开：
本义指洼陷的地洞，此处作动词，意为「活埋」。据《说文解字》载：「坑，堑也，从土亢声」，引申为坑杀之刑。
指儒家学者，先秦时期以孔子学说为核心的学派门徒。《周礼·天官》注：「儒，诸侯保氏有六艺以教民者」。
地形称谓，《尔雅·释水》：「水注谿曰谷」，此处特指骊山北麓一处峡谷地貌。
秦始皇三十五年（公元前212年），因方士侯生、卢生讥讽始皇并逃亡，引发「焚书坑儒」事件。据《史记·秦始皇本纪》载：
「诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳。」
后世学者考证，实际坑儒地点位于咸阳外骊山温谷（今陕西临潼洪庆堡），唐代改称「坑儒谷」。
唐代《括地志》明确记载：「坑儒谷在雍州新丰县西南，汉武帝时为思乡庙」。今临潼区存清代「坑儒谷」碑刻及祭祀遗迹（来源：《陕西通志·古迹》）。
自汉代起，「坑儒谷」成为文化专制符号。王充《论衡》痛斥：「燔诗书，起淳于越之谏；坑儒士，起自诸生为妖言」，后世常用以警示思想压迫之祸。
《史记》记460余人，卫宏《诏定古文尚书序》称700人，东汉《文献通考》考订为「四百六十八人」（来源：马端临《文献通考·学校考》）。
现代研究指出，被坑者多为方术之士，但秦始皇「以儒标目」定罪，实为震慑六国遗民（来源：翦伯赞《秦汉史》）。
今坑儒谷遗址为陕西省文物保护单位，设有纪念展馆，出土秦代刑具及骨骸印证史实（来源：临潼区文物局2023年考古简报）。
参考文献典籍
“坑儒谷”是中国古代历史事件“焚书坑儒”的重要发生地，其解释需结合地理位置、历史背景及文化含义：
地理位置
根据史料记载，坑儒谷位于今陕西省西安市临潼区西南约10公里的洪庆村一带（）。部分早期资料（如）误将其标注为河南新郑市，但权威文献及考古研究均指向陕西临潼。
历史事件背景
该地因秦始皇“坑儒”事件得名。公元前212年，秦始皇因方士卢生等人求仙失败后逃亡，迁怒于儒生，以“妖言惑众”罪名活埋460余人（）。提到一个传说：秦始皇曾命人在骊山冬季种瓜，诱骗儒生讨论“逆天而行”之罪，借机坑杀，但此说法多见于野史。
词义延伸与现代意义
原指具体历史事件发生地，后衍生为“迫害知识分子”的象征（）。现代语境中，多用于批判压制思想自由的行为。
相关遗迹与纪念
唐代曾在此建旌儒庙，立碑纪念被坑儒生，现仅存残破石像（）。今洪庆沟一带仍被视为历史遗址。
注意：关于坑儒谷的具体细节，不同文献存在传说与史实的差异，建议参考《史记》等正史及权威考古研究获取更准确信息。
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