《史记·郦生陆贾列传》载： 孝惠帝 时， 吕太后 用事，欲王诸 吕 ， 陆生 自度不能争之，乃病免家居。出所使 越 得橐中装卖千金，分其子，子二百金，令为生产。后因以“陆贾分金”谓休官后平分家产与子孙以为生计。 唐 骆宾王 《帝京篇》：“ 陆贾 分金将燕喜， 陈遵 投辖正留宾。” 元 戴表元 《质野堂记》：“舟车薪米，佣赁杂费之餘，尚留三千緍，以为 陆贾 分金则不给，以为 萧何 买田则难多。”
陆贾分金是源自西汉时期的历史典故，指代公平分配财产或共享资源的处世智慧，后引申为家庭成员间和谐共处、奉养父母的典范。以下从语源、本义及文化内涵三方面解析：
典出《史记·郦生陆贾列传》：西汉开国功臣陆贾晚年辞官后，将出使南越所得赏赐的千金均分给五子，并约定轮流奉养自己。
原文记载：
“（陆贾）谓其子曰：‘与汝约：过汝，汝给吾人马酒食极欲，十日而更。所死家，得宝剑车骑侍从者。’”
陆贾要求儿子们轮流提供优渥奉养，去世后由侍奉者继承剩余财物，体现其分配智慧与孝道伦理的结合。
字面含义
“分金” 指平分钱财（“金”泛指财物），核心在于公平分配 与责任共担。
《汉语大词典》 释义：“陆贾分金”喻指财物均分或共享资源（上海辞书出版社，1994年版）。
深层引申
史学评价
班固在《汉书》中沿袭此记载，强化其作为“治家范式” 的权威性（中华书局点校本）。
现代学者王立群指出：“陆贾分金的核心是以经济手段维系家族秩序，展现汉代士人的家族治理智慧。”（《百家讲坛》系列讲座）。
文学化用
唐代骆宾王《帝京篇》借“陆贾分金”典故，讽喻权贵贪吝：“陆贾分金将燕喜，陈遵投辖正留宾。”体现其对公平分配精神的推崇。
该典故被广泛用于描述资源合理配置（如企业管理）、养老责任分担（社会保障研究）及家族信托制度（法学领域），其伦理价值跨越时代。如清华大学历史系教授张国刚在《<资治通鉴>与家国兴衰》中强调：“陆贾方案的本质是契约精神与血缘伦理的结合，对当代家族治理仍有镜鉴意义。”
典源参考文献：
“陆贾分金”是一个历史典故，源自《史记·郦生陆贾列传》，其核心含义与辞官归乡、为子孙安排生计相关。以下是详细解释：
汉惠帝时期，吕太后掌权欲封吕氏家族为王，陆贾（西汉政治家、文学家）因无法劝阻，便称病辞官回乡。他将出使南越时所得的宝物变卖为千金，平分给五个儿子（每人二百金），并嘱咐他们以此为本钱从事生产。
唐代骆宾王在《帝京篇》中以“陆贾分金将宴喜”形容富贵归乡的从容；元代戴表元则用此典对比自身经济状况，凸显其象征意义。
部分非权威资料（如）误将“陆贾”解释为“富商”，实为史实错误。陆贾的身份是汉朝使臣与政治家，非商人。
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