享尽天年。《书·洪范》：“五曰考终命。” 孔 传：“各成其长短之命以自终，不横夭。” 唐 白居易 《策林一·兴五福销六极》：“於是乎三和之气，訢合絪緼，积为寿，蓄为富，舒为康寧，敷为攸好德，益为考终命。”亦省作“ 考终 ”。 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“誄德策勋，考终定諡。” 宋 陆游 《求志居士彭君墓志铭》：“考终於新第。”《明史·韩爌传》：“进药始末实只如此，若不据实详剖，直举非命之凶称，加之考终之令主，恐先帝在天之灵，不无恫怨。”
“考终命”是汉语中的文言词汇，其核心含义指“年老而得以善终”，即自然寿尽、安然离世的状态。这一概念源自中国传统文化对生命圆满的追求，具体可从以下角度解析：
词源分解
“考”在《古代汉语词典》中解释为“老”，特指高寿；“终命”即“终其天年”，出自《尚书·洪范》记载的“五福”之第五福：“五曰考终命”，强调生命终结时的安宁与无疾而终。
文献释义
据《汉语大词典》释义，“考终命”指“享尽天年，得善终”，常与“寿”“康”等概念并提，体现古人将自然死亡视为人生圆满的重要标准。例如《文选·潘岳〈闲居赋〉》中“仰众妙而绝思，终优游以养拙”即暗含此意。
文化内涵
该词承载着儒家“慎终追远”的生命观，如《礼记·曲礼》所述“寿考曰终”，主张以平和态度看待生死，同时强调子女对父母临终关怀的责任，与“养老送终”的社会伦理紧密关联。
现代延申
当代语境中，“考终命”可引申为对临终关怀、安宁疗护等议题的关注，例如《中华医学杂志》曾引用此词探讨自然死亡与医疗干预的平衡关系。
“考终命”是中国传统文化中的一个重要概念，其含义和背景可综合多个来源进行解释：
基本定义
“考终命”指人自然寿终、享尽天年，即生命以正常方式终结，不遭遇横祸或夭折。该词由“考”（考虑、完成）、“终”（终结）、“命”（生命）三字组成，强调生命的完整性和自然终结。
文化渊源
这一概念源自《尚书·洪范》中的“五福”之说，其中第五福即为“考终命”。古人将“寿、富、康宁、攸好德、考终命”视为人生圆满的五大标准，而“考终命”作为最后一福，体现了对生命善终的重视。
深层内涵
其核心在于“自然天命”，即通过遵循道德规范、保持身心健康，最终实现高寿且无疾而终的理想状态。如唐代白居易在《策林》中提及，需通过积累德行与和谐之气才能达到此境界。
相关延伸
在历史文献中，“考终命”常与“横夭”相对，例如《明史》记载大臣韩爌曾用此词强调帝王应得善终而非非命之亡，反映了古代对生命终结方式的伦理评判。
现代意义
如今该词多用于传统文化研究或文学作品，表达对生命自然规律的尊重，亦隐含对当代人追求健康生活方式的启示。
可通过查阅《尚书·洪范》原文或相关史学论著（如、6）进一步了解其在中华文化中的演变与应用。
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