《吕氏春秋·本味》：“ 醴水 之鱼，名曰朱鳖，六足，有珠百碧。” 陈奇猷 校释：“皮有珠文。”《山海经·东山经》引作“﹝珠蟞鱼﹞六足，有珠”。后因谓鳖足有珠。 明 李时珍 《本草纲目·介二·真珠》﹝集解﹞引 陆佃 曰：“龙珠在頷，蛇珠在口，鱼珠在眼，鮫珠在皮，鼇珠在足，蚌珠在腹。”按，《初学记》卷八引 沉怀远 《南越志》：“海中多朱鳖，状如肺，有四眼六脚而吐珠。”此又为一说。
"鳖珠"是汉语中一个具有特殊文化意象的词汇，在《汉语大词典》中被收录为"鼋珠"的异称，指代鳖类动物体内形成的珍珠类物质。该词最早见于汉代《淮南子》："明月之珠，出于鼋蜃"，高诱注曰"珠在鼋蜃中，有甲之虫也"，印证了鳖珠作为天然珍宝的古代认知。
从构词法分析，"鳖"指代甲鱼类爬行动物，"珠"为珍珠，合称强调其珍稀属性。据《本草纲目》记载，古人认为鳖珠具有药用价值，但现代生物学证实鳖类动物并不产珠，这种认知差异反映了古代博物学观察的局限性。
在文学创作中，该词常作为比喻意象使用。如宋代诗人陆游《秋兴》"老龟岂羡牺牲饱，蟠木宁争桃李春"之句，即以鳖珠喻指不慕荣华的高洁品格。需要注意的是，现代汉语中该词已较少使用，主要见于古籍研究和文学评论领域。
“鳖珠”是一个具有多重含义的词语，具体解释需结合不同文献和语境：
根据《吕氏春秋·本味》和《山海经·东山经》记载，“鳖珠”最初指一种名为“朱鳖”的神话生物。其特点为：
在成语用法中，“鳖珠”被赋予象征意义：
另有观点认为“鳖珠”是古代贝壳货币（如所述），但此说法：
若用于文学或历史研究，建议优先参考《吕氏春秋》《山海经》等早期文献的本义；若用于日常语境，则多取成语的比喻义。需注意避免与低权威来源的非常规解释混淆。
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