内心存仁，行事循义。《孟子·尽心上》：“居仁由义，大人之事备矣。” 赵岐 注：“言志之所尚，仁义而已矣。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 张文潜 言：‘ 王中父 诗喜用助语，自成一体。’予按， 韩少师 持国 亦喜用之，如……‘居仁由义吾之素，处顺安时理则然’。”
"居仁由义"是中国古代儒家思想的核心伦理观念之一，源自《孟子·尽心上》，其释义及文化内涵如下：
居仁
"居"指安守、持守，"仁"是儒家最高道德准则，即爱人、恻隐之心。
《汉语大词典》 释"居"为"处，处于"，"仁"为"仁爱"㊟¹。孟子强调"仁，人心也"（《孟子·告子上》），主张将仁德内化为本性。
由义
"由"意为遵循、践行，"义"指公正合宜的行为准则。
《汉语大词典》 释"义"为"事之宜"，即道德规范㊟¹。孟子提出"义，人路也"（《孟子·告子上》），视"义"为行动指南。
整体释义
指以仁德为立身之本，以道义为行事准则。朱熹《四书章句集注》注："居仁则心有所主，由义则事得其宜"㊟²，强调内外道德的统一。
孟子曰："居仁由义，大人之事备矣"（《孟子·尽心上》），认为二者兼备方为理想人格。仁是内在修养，义是外在规范，共同构成儒家"内圣外王"的伦理基础㊟³。
孟子主张人性本善，"居仁"即扩充先天恻隐之心，"由义"是将善性转化为道德实践，如"羞恶之心，义之端也"（《孟子·公孙丑上》）㊟⁴。
宋代程颐称："仁者浑然与物同体，义则知所断制"，继承孟子的实践理性㊟⁵。
当代学者指出，"居仁由义"可为社会提供"道德自律"（仁）与"制度他律"（义）的双重规范㊟⁶。
参考来源：
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“居仁由义”是儒家思想的重要概念，出自《孟子·尽心上》，其核心含义是内心存仁爱，行事循道义。具体解析如下：
居仁
由义
“居仁由义”至今仍是中华文化的核心价值观之一，提倡在坚守道德底线的同时，以仁爱之心促进社会和谐。例如，公益慈善体现“仁”，遵纪守法体现“义”，二者结合方能实现个人与社会的良性互动。
如需进一步了解儒家伦理体系，可参考《孟子》原文或相关哲学论著（综合）。
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