古代帝王休憩或祀神用的帷帐。《宋史·礼志二》：“侍中请降輅赴幄次，有司奏解严。” 宋 周密 《武林旧事·天申圣节》：“乐作，卫士山呼，驾兴，入幄次小歇。”《清史稿·礼志二》：“﹝ 乾隆 ﹞十四年，展拓西郊坛宇，更新幄次。”
幄次是古代汉语中表示帝王出行时临时搭建的帐篷或居所的专称，常见于礼仪、军事场景。该词由“幄”和“次”组合而成：
词义解析
历史用例
见于《汉书·王莽传》“起九庙于城南，缮治幄次”，描述帝王祭祀时搭建的礼仪空间；《宋史·礼志》载“南郊仪仗，设黄麾仗于幄次”，指帝王行宫外围的仪仗部署。
文化内涵
幄次不仅体现古代建筑形制，还承载等级制度。据《礼记》记载，周代天子幄次以“黼扆（斧纹屏风）”为饰，诸侯则用素色，反映礼制差异。
参考来源：汉语大词典（未提供链接）、辞源（未提供链接）
“幄次”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可综合多个权威来源解释如下：
“幄次”读作wò cì，指古代帝王专用的帷帐，主要用于休憩或祭祀等庄重场合。例如《宋史·礼志二》记载：“侍中请降辂赴幄次，有司奏解严”，描述了帝王进入帷帐的场景。
幄次通常由工部负责搭建，如“具服台上设更衣幄次”，兼具实用性与象征性，既为帝王提供私密空间，也彰显其尊贵地位。
需注意，部分资料（如）将“幄次”误注为“fú cì”并引申为“位高权重之人”，但此说法缺乏广泛文献支持，建议以权威来源的“wò cì”及“帷帐”释义为准。
总结来看，“幄次”是古代礼制中的重要元素，常见于史书对皇家仪典的记载，需结合具体语境理解其文化内涵。
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