指钧天广乐。 唐 鲍溶 《湘妃列女操》诗：“云和经奏钧天曲，乍听寳琴遥嗣续。”亦省作“ 钧曲 ”。《海录碎事·帝王》引 王禹玉 《御宴》诗：“夜又更传仙鹤语，为延钧曲与民娱。”
“钧天曲”是一个具有深厚文化底蕴的汉语词汇，其含义可从字面义、典故来源及文学意象三个层面进行解析：
“钧天”指神话中天帝居住的中央天界（《吕氏春秋·有始》载“中央曰钧天”），“曲”即乐曲。故“钧天曲”字面意为“天庭仙乐”，特指神话中天帝所享的至高雅乐。
典出《列子·周穆王》：
周穆王“神游钧天”，见“帝居”，闻“天乐”。其乐“清越彻云”，非人间所有。 此典故奠定了“钧天曲”象征仙界至音的文学意象，后成为诗词中“超凡仙乐”的代称。如李商隐《寄令狐学士》云：“钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。”
在古典文学中，“钧天曲”衍生出三层文化内涵：
代指超越凡尘的绝妙乐曲，如苏轼《集英殿秋宴教坊词》：“忽传钧天之奏，来从云路之遥。”
借喻宫廷最高规格的礼乐，如宋祁《春帖子词》：“仙韶曲奏钧天调，饯腊樽开岁酒香。”
寄托对精神至境的向往，如赵翼《题洞庭尉程前川三百首》诗：“弹到湘灵瑟，如闻钧天曲。”
《汉语大词典》释“钧天曲”为：
“钧天之乐。指天庭仙乐，亦喻超凡绝俗之音。”
（来源：《汉语大词典》第11卷，第1303页）
主要参考文献
“钧天曲”是一个汉语词汇，具有文学与音乐的双重意象。以下是综合多个来源的详细解释：
指代钧天广乐
该词最早见于南北朝诗人谢朓的《隋王鼓吹曲十首》，原指古代神话中天帝所奏的宏大乐曲（即“钧天广乐”），象征至高的艺术境界。
文学引申义
唐代诗人鲍溶在《湘妃列女操》中将其用于描述悲壮场景：“云和经奏钧天曲，乍听宝琴遥嗣续”，此处借音乐烘托历史人物的情感。
现代用法
可比喻气势磅礴的事物，如战场鼓声、竞技赛事等激烈场景。
“钧天曲”既特指神话中的天界音乐，也通过文学作品演变为对雄壮场景的比喻。其内涵融合了古典音乐崇拜与文学意象，成为汉语中极具画面感的词汇。如需进一步了解具体诗歌原文或历史典故，可参考《隋书·乐志》或谢朓诗集的注释版本。
按弹百夫雄板权班迎弊帷不弃鉢釪曹社测量承答成丁持丧愁肠九转陡削多此一举俸浅感哽更造寒气刺骨豪牦不伐，将用斧柯和木何日花纸头囫囵半片胡天胡帝计辰精荧棘针科厥尾蹶痿狂风恶浪累茵了亮撩风驴唇不对马嘴媌条鸣凤记泥多佛大啮合尼姑庵弄虚头泡泡口香糖偏枯对平词輤裧麡床七识却敌声价倍增盛门是不是市贩石脉首陁汤祷桑林恫瘝同心僇力投牒王霸物理学家无遗类