指鈞天廣樂。 唐 鮑溶 《湘妃列女操》詩：“雲和經奏鈞天曲，乍聽寳琴遙嗣續。”亦省作“ 鈞曲 ”。《海錄碎事·帝王》引 王禹玉 《禦宴》詩：“夜又更傳仙鶴語，為延鈞曲與民娛。”
“鈞天曲”是一個具有深厚文化底蘊的漢語詞彙，其含義可從字面義、典故來源及文學意象三個層面進行解析：
“鈞天”指神話中天帝居住的中央天界（《呂氏春秋·有始》載“中央曰鈞天”），“曲”即樂曲。故“鈞天曲”字面意為“天庭仙樂”，特指神話中天帝所享的至高雅樂。
典出《列子·周穆王》：
周穆王“神遊鈞天”，見“帝居”，聞“天樂”。其樂“清越徹雲”，非人間所有。 此典故奠定了“鈞天曲”象征仙界至音的文學意象，後成為詩詞中“超凡仙樂”的代稱。如李商隱《寄令狐學士》雲：“鈞天雖許人間聽，阊阖門多夢自迷。”
在古典文學中，“鈞天曲”衍生出三層文化内涵：
代指超越凡塵的絕妙樂曲，如蘇轼《集英殿秋宴教坊詞》：“忽傳鈞天之奏，來從雲路之遙。”
借喻宮廷最高規格的禮樂，如宋祁《春帖子詞》：“仙韶曲奏鈞天調，餞臘樽開歲酒香。”
寄托對精神至境的向往，如趙翼《題洞庭尉程前川三百首》詩：“彈到湘靈瑟，如聞鈞天曲。”
《漢語大詞典》釋“鈞天曲”為：
“鈞天之樂。指天庭仙樂，亦喻超凡絕俗之音。”
（來源：《漢語大詞典》第11卷，第1303頁）
主要參考文獻
“鈞天曲”是一個漢語詞彙，具有文學與音樂的雙重意象。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
指代鈞天廣樂
該詞最早見于南北朝詩人謝朓的《隋王鼓吹曲十首》，原指古代神話中天帝所奏的宏大樂曲（即“鈞天廣樂”），象征至高的藝術境界。
文學引申義
唐代詩人鮑溶在《湘妃列女操》中将其用于描述悲壯場景：“雲和經奏鈞天曲，乍聽寶琴遙嗣續”，此處借音樂烘托曆史人物的情感。
現代用法
可比喻氣勢磅礴的事物，如戰場鼓聲、競技賽事等激烈場景。
“鈞天曲”既特指神話中的天界音樂，也通過文學作品演變為對雄壯場景的比喻。其内涵融合了古典音樂崇拜與文學意象，成為漢語中極具畫面感的詞彙。如需進一步了解具體詩歌原文或曆史典故，可參考《隋書·樂志》或謝朓詩集的注釋版本。
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