(1).《礼记·中庸》：“发育万物，峻极於天。” 郑玄 注：“峻，高也。” 孔颖达 疏：“言圣人之道高大，与山相似，上极于天。”后以“峻极”谓极高。 晋 葛洪 《抱朴子·知止》：“嵩 岱 不託地，则不能竦峻极，概云霄。” 唐 刘知几 《史通·叙事》：“譬夫游沧海者徒惊其浩旷；登 太山 者但嗟其峻极。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记四》：“西望双峯峻极，氤氲云表者， 大明山 也。”
(2).谓极为陡峭。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记六》：“久之别，已下午，遂从右上，小径峻极，令其徒偕。”
(3).形容书法的劲挺峭拔。《宣和书谱·张顗》：“ 公权 之学出於 颜真卿 ，加以盘结遒劲，为时所重，议者以谓如惊鸿避弋，饥鹰下鞲，盖以言其风骨峻极，而少和淑之气焉！”
(4).古寺院名。在 嵩山 。 宋 梅尧臣 《永叔内翰见索谢公游嵩书》诗：“却望 峻极 居，已与天外隔。薄暮投 少林 ，漱濯整冠幘。”
峻极是汉语中一个具有丰富文化内涵的词汇，其核心含义可从以下三个维度解析：
字面本义
“峻”指山势高而陡峭（如《说文解字》：“峻，高而峭也”），“极”表示顶点、最高处（如《广雅》：“极，高也”）。组合后字面指山势高耸至顶峰，如《汉语大词典》释义：“形容山势高峻，直达天际”。
引申含义
引申为事物达到至高境界或程度，如形容品德崇高、成就卓绝。清代段玉裁《说文解字注》强调其“至高至严”的双重特性，既指空间高度，亦含精神层面的极致状态。
先秦经典中的地理意象
《礼记·中庸》载：“譬如天地之无不持载……峻极于天”， 以“峻极”描绘山岳与天相接的宏伟景象，奠定其自然景观的原始意象。
魏晋后的抽象化拓展
唐代韩愈《南海神庙碑》称“衡岳峻极”， 延续地理描述；而宋代朱熹《中庸章句》则引申为“圣德之崇高，如天之不可阶而升”， 将“峻极”伦理化，标志其向精神境界的升华。
当代语境中，“峻极”仍保留双重功能：
参考资料（基于权威文献与学术来源）：
“峻极”是一个汉语词汇，其含义可从以下方面详细解析：
“峻极”由“峻”和“极”组成：
形容自然景观
比喻抽象形势
书法艺术中的引申
古寺院名
综合多个来源，（高权威）和（低权威但引用古籍）对基本释义和出处解释一致；书法与寺院名需结合其他网页补充。
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