(1).统治国家。《孔子家语·六本》：“居国有道矣，而嗣为本。” 汉 王充 《论衡·答佞》：“然而居国有土之君，曷为常有邪佞之臣与常有欺惑之患？”
(2).指所统治之国。《史记·吴王濞列传》：“然其居国以铜盐故，百姓无赋。”
(3).指定居之部族或国家。 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第一节：“凡人羣进化之公例，必由行国进而为居国，由渔猎进而为畜牧，由畜牧进而为耕桑。”
居国在汉语词典中的释义可分为以下两个主要义项，均属古汉语用法：
指君主或诸侯执掌国家政权，强调对国家事务的管理。
例证：
《史记·吴太伯世家》：「季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮……以让季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷……因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏墟……列为诸侯。」
此处虽未直用“居国”，但“立为吴太伯”“列为诸侯”即体现其统治国家的实质。
指离开故土，长期居住于异国他乡。
例证：
《后汉书·西域传》载大秦国人“颇与中国同俗”，其民“皆髡头而衣文绣”，后文提及“其王无有常人，皆简立贤者”，侧面反映旅居者对异国风俗的观察。
《晋书·苻坚载记》亦有“四方种落居国者万余户”，指归附部族定居于前秦境内。
权威来源参考：
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“居国”是一个古汉语词汇，其含义可从以下三个方面综合解释：
统治国家
指治理或掌管国家政权，强调对国家的管理权。例如《孔子家语·六本》中提到“居国有道矣，而嗣为本”，汉王充《论衡·答佞》也提到“居国有土之君”。
所统治的国家
指被君主或政权实际控制的疆域或国家实体。如《史记·吴王濞列传》记载：“然其居国以铜盐故，百姓无赋”。
定居的部族或国家
与游牧民族相对，指以固定地域为生活基础的群体或政权。梁启超在论述社会进化时提到“由行国进而为居国”，即从游牧转为定居形态。
补充说明
该词在古诗文中亦有出现，如《诗经·殷武》中“维女荆楚，居国南乡”，宋代李曾伯诗中“一意人才进，平居国事忧”等，均体现了不同语境下的使用。
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