即 伏羲氏 。昊，通“ 皥 ”。《汉书·古今人表》：“ 太昊帝 宓羲氏 。” 颜师古 注引 张晏 曰：“ 太昊 ，有天下号也。作罔罟田渔以备牺牲，故曰 宓羲氏 。”参见“ 太皥 ”。
太昊在汉语词典中的释义主要包含以下两层含义：
上古帝王伏羲的别称
太昊是传说中三皇之一伏羲的称号，象征其如日之明的圣德。《汉语大词典》引《帝王世纪》载：“太昊帝庖牺氏……继天而王，为百王先。”其名体现古人对始祖帝王的尊崇，常用于指代华夏文明起源时期的领袖。
五方天帝中的东方天帝
在五行学说中，太昊被奉为东方天帝，主掌春季，对应木德。《辞源》释义称其“司春，为青帝”，代表万物生发的自然力量。这一含义多见于《周礼》《吕氏春秋》等典籍对祭祀体系的记载。
文化意义延伸：
太昊作为中华文明符号，承载着祖先崇拜与自然哲学的双重内涵。其名在历史文献中多与创世神话（如创八卦、制嫁娶）关联，现代常用于指代华夏民族的文化源头，如河南淮阳的“太昊陵”即为其祭祀圣地。
权威参考来源：
（注：因古籍原文无直接可引用的现代网络链接，此处标注文献名称，读者可通过权威出版社或学术数据库核实内容。）
太昊是中国古代神话与历史中的重要人物，其含义及文化内涵可从以下几个方面解析：
原始身份
太昊（又称太皞、大皥）最初是上古东夷部族的祖先神，主要流传于山东、河南地区。其图腾符号为“日-鸟-山”，考古学家在山东大汶口遗址中发现的相关图纹被推测为太昊部族的象征，反映了对太阳和自然的崇拜。
与伏羲的关联
西汉末年刘歆在《世经》中首次将太昊与伏羲并称，此后两者逐渐合二为一，成为华夏人文始祖的代表。例如《汉书》记载“太昊帝宓羲氏”，认为他发明渔猎工具、制定礼仪制度。
五方天帝体系
在汉代的“五方天帝”祭祀体系中，太昊被尊为东方天帝青帝，象征木德，对应春季和万物生发。
历史意义
太昊部族衍生出多个风姓部落（如任、宿等），成为东夷文化的重要源头，并与其他部族（如少昊）保持联系，共同奠定华夏文明基础。
早期文献如《左传》仅记载太昊为东夷祖先神，未提及伏羲。两者的合并可能是后世学者对古史系统化整理的结果，体现了神话与历史的层累性。
太昊既是上古东夷的太阳神和部落首领，又是后世重构的华夏人文始祖之一。其形象融合了自然崇拜、部族历史与哲学思想，成为中华文明多元起源的缩影。
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