避离正殿。 宋 王珪 《宋元宪公庠神道碑》：“时天子方以烖异避殿。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·委巷丛谈》：“ 嘉泰 四年，火及太庙， 寧宗 避殿。”《檮杌闲评》第四十回：“这正是天心原为姦雄擎，地震反貽司历灾，皇上因此避殿，撤乐减膳。”参见“ 避正殿 ”。
避殿是中国古代宫廷礼仪中的特殊行为，指皇帝因天象异变、自然灾害或政事失误等原因，主动离开正殿以示自我贬责的仪制。其核心含义源自《礼记》所载“天子斋戒修德”的礼法思想，属于帝王“罪己”文化的一部分。字面可拆解为“避”即回避、退避，“殿”指皇帝处理政务的正殿（如紫微殿、太极殿），合指帝王暂离主殿，移至偏殿或简室理政。
该制度最早见于《汉书·文帝纪》，汉文帝因日食“避正殿，撤乐减膳”，开创了帝王通过调整居所表达反省的先例。唐宋时期渐成定制，《唐会要》卷三十记载唐高宗因旱灾“避正殿，御东廊以听政”，宋真宗因星变“避殿不视朝五日”。明清两代沿袭此制，但仪式细节更为严格，常伴随“减膳”“素服”等行为，形成复合性礼法体系。
从功能上看，避殿既是帝王对“天人感应”观念的政治实践，也具备缓和君臣矛盾、安抚民心的象征意义。例如明代《万历野获编》记载，万历皇帝因彗星现而避殿时，需亲自撰写“罪己诏”公示天下。该仪制的执行时长通常为三至七日，期间皇帝仍需处理紧急政务，因此实质是政治姿态与实用功能的结合体。
参考资料：
“避殿”是一个古代汉语词汇，其核心含义为避离正殿，主要用于描述帝王因特殊事件（如天灾、异象等）而离开正殿的行为，以示自省或敬畏。以下是综合多来源的详细解释：
“避殿”主要反映古代帝王通过调整自身行为应对天象或灾异的政治文化，具有强烈的象征意义。如需进一步了解具体历史事件，可参考《宋史》《明史》等文献。
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