[mythical bird like the phoenix] 即“鸾”
鸾鸟凤凰。——《楚辞·屈原·涉江》
传说中的神鸟、瑞鸟。《山海经·西山经》：“﹝ 女牀之山 ﹞有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸞鸟，见则天下安寧。”《楚辞·九章·涉江》：“鸞鸟凤皇，日以远兮；燕雀乌鹊，巢堂坛兮。” 王逸 注：“鸞、凤，俊鸟也。有圣君则来，无德则去，以兴贤臣难进易退也。” 清 褚继曾 《＜小螺庵病榻忆语＞后序》：“而乃鹊桥欲渡，银汉云遮，鸞鸟纔鸣， 女牀 雨泣。”
地名。 汉 代 武威郡 有 鸾鸟县 ，在今 甘肃省 武威县 南。《汉书·地理志下》：“﹝ 武威郡 ﹞ 鸞鸟 。” 王先谦 补注：“《旧唐志》 鸞鸟 读曰鸛雀。”《后汉书·段熲传》：“ 熲 復追击於 鸞鸟 。” 李贤 注：“鸟音爵，县名，属 武威郡 ，故城在今 凉州 昌松县 北也。”
鸾鸟是中国古代文献中记载的祥瑞之鸟，其释义可从以下五个维度展开分析：
一、核心释义 《汉语大词典》界定鸾鸟为"传说中凤凰类的神鸟"，形似雉鸡而体态华美，常以青、赤二色为主。《山海经·西山经》记载其"状如翟而五采文"，注疏家郭璞称其"神灵之精，见则天下安宁"。
二、文化象征体系 《淮南子·览冥训》载"鸾鸟至，嘉禾生"，象征政治清明与自然和谐。汉代许慎《说文解字》释"鸾"字从"鸟"从"䜌"，取"连续不断"之意，喻指德行绵长。在礼制中，《周礼·春官》记载"乘鸾路，驾苍龙"，鸾驾成为帝王仪仗的重要组成。
三、古籍异名考 历代典籍记载其别称包括：
四、文学意象流变 自《楚辞·九章》"鸾鸟凤凰，日以远兮"始，该意象经历三阶段演化：
五、现代学术定位 《中国神话传说词典》将其归入"羽虫类神异动物"，与凤凰构成二元系统：鸾主阴柔（《春秋元命苞》"火离为鸾"），凤主阳刚（《鹖冠子》"凤，鹑火之禽"）。当代考古发现，如曾侯乙墓出土的鹿角立鹤，可视作鸾鸟崇拜的实物佐证。
鸾鸟是中国古代神话中的神鸟，其含义与文化内涵可从以下方面解析：
鸾鸟是传说中的瑞鸟，常与凤凰并列，最早见于《山海经·西山经》，描述其“状如翟而五采文”，出现则预示天下安宁。部分文献将其归为凤凰属，或视为独立神鸟。
外形类似雉鸡，羽毛具五彩纹理（赤、青、黄等色），鸣叫声符合五音律制。现代学者推测其原型可能与红腹锦鸡有关。
不同文献对鸾鸟的定位略有差异：《山海经》将其单列为瑞鸟，《广雅》等归为凤凰亚种，而婚俗文化中则与凤共同构成阴阳象征体系。需注意语境差异带来的释义变化。
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