抛弃馆舍。死亡的婉辞。《战国策·赵策二》：“今 奉阳君 捐馆舍。” 唐 白居易 《故滁州刺史荥阳郑公墓志铭》：“公自捐馆舍，殆逾三纪，家国多故，未克反葬。” 宋 陆游 《＜吕居仁集＞序》：“某自童子时，读公诗文，愿学焉。稍长，未能远游，而公捐馆舍。” 清 恽敬 《与来卿书》：“ 清如先生 捐馆舍，世间又少一读书力行之人矣。”亦省作“ 捐馆 ”、“ 捐舍 ”。 唐 颜真卿 《鲜于公神道碑铭》：“公之捐馆也，万里迎丧。” 宋 无名氏 《道山清话》：“ 元祐 五年……未几，先公捐舍。八年， 纯仁 再入相。” 明 张煌言 《祭四叔父文》：“知叔父以四月十三日捐馆，方敢为位而哭。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·梦别》：“及明，以告太公 敬一 ，且使备弔具，曰：‘ 玉田公 捐舍矣！’”
"捐馆舍"是古代汉语中用于婉指死亡的敬辞，常见于文言文献与典章制度中。该词由三部分构成："捐"意为舍弃、抛弃；"馆舍"原指居所或房舍，引申为身体寄居之所。合称"捐馆舍"即通过隐喻手法表达生命终结，体现古人对死亡的避讳与尊重。
据《汉语大词典》记载，该词最早见于《战国策·赵策二》："今奉阳君捐馆舍"，用于指代贵族或士大夫的离世。其语义功能与"驾崩""薨逝"等尊称相似，但适用对象更广泛，凡具社会地位者皆可用此讳称。在词义演变过程中，《古代汉语词典》指出其逐渐从特指性用语泛化为文人书札中的常用婉辞，至明清时期仍见于碑铭祭文。
从构词法分析，"捐馆舍"属于"动宾补"结构，通过舍弃居所的具象动作映射生命终止的抽象概念。这种修辞手法与"填沟壑""弃堂帐"等死亡婉辞构成同义语群，共同体现汉民族语言中的死亡禁忌文化。现代汉语中该词已鲜见使用，主要保留在古籍研究与历史文献领域。
“捐馆舍”是一个古代汉语中的委婉用语，主要用于指代死亡，尤其常见于对官员或尊贵人物的敬称。以下是详细解释：
“捐”意为“抛弃”，“馆舍”原指住所或官邸，字面含义为“舍弃馆舍”，引申为“离世”的婉转表达。
这一表达反映了古代汉语中对“死亡”的避讳传统，通过隐晦的比喻淡化直接提及死亡的沉重感，同时彰显对逝者社会地位的尊重。
若需进一步了解具体文献案例，可参考《战国策》、白居易及陆游相关作品。
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