抛棄館舍。死亡的婉辭。《戰國策·趙策二》：“今 奉陽君 捐館舍。” 唐 白居易 《故滁州刺史荥陽鄭公墓志銘》：“公自捐館舍，殆逾三紀，家國多故，未克反葬。” 宋 陸遊 《＜呂居仁集＞序》：“某自童子時，讀公詩文，願學焉。稍長，未能遠遊，而公捐館舍。” 清 恽敬 《與來卿書》：“ 清如先生 捐館舍，世間又少一讀書力行之人矣。”亦省作“ 捐館 ”、“ 捐舍 ”。 唐 顔真卿 《鮮于公神道碑銘》：“公之捐館也，萬裡迎喪。” 宋 無名氏 《道山清話》：“ 元祐 五年……未幾，先公捐舍。八年， 純仁 再入相。” 明 張煌言 《祭四叔父文》：“知叔父以四月十三日捐館，方敢為位而哭。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·夢别》：“及明，以告太公 敬一 ，且使備弔具，曰：‘ 玉田公 捐舍矣！’”
"捐館舍"是古代漢語中用于婉指死亡的敬辭，常見于文言文獻與典章制度中。該詞由三部分構成："捐"意為舍棄、抛棄；"館舍"原指居所或房舍，引申為身體寄居之所。合稱"捐館舍"即通過隱喻手法表達生命終結，體現古人對死亡的避諱與尊重。
據《漢語大詞典》記載，該詞最早見于《戰國策·趙策二》："今奉陽君捐館舍"，用于指代貴族或士大夫的離世。其語義功能與"駕崩""薨逝"等尊稱相似，但適用對象更廣泛，凡具社會地位者皆可用此諱稱。在詞義演變過程中，《古代漢語詞典》指出其逐漸從特指性用語泛化為文人書劄中的常用婉辭，至明清時期仍見于碑銘祭文。
從構詞法分析，"捐館舍"屬于"動賓補"結構，通過舍棄居所的具象動作映射生命終止的抽象概念。這種修辭手法與"填溝壑""棄堂帳"等死亡婉辭構成同義語群，共同體現漢民族語言中的死亡禁忌文化。現代漢語中該詞已鮮見使用，主要保留在古籍研究與曆史文獻領域。
“捐館舍”是一個古代漢語中的委婉用語，主要用于指代死亡，尤其常見于對官員或尊貴人物的敬稱。以下是詳細解釋：
“捐”意為“抛棄”，“館舍”原指住所或官邸，字面含義為“舍棄館舍”，引申為“離世”的婉轉表達。
這一表達反映了古代漢語中對“死亡”的避諱傳統，通過隱晦的比喻淡化直接提及死亡的沉重感，同時彰顯對逝者社會地位的尊重。
若需進一步了解具體文獻案例，可參考《戰國策》、白居易及陸遊相關作品。
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